简介：摘要：原油破乳剂属于一种助剂产品，能够对原油油水相混合的乳化状态进行破坏与分离，实现原油的脱水分解，确保原油的脱盐处理效果，提高原油合格率。在原油处理工作中，应科学选用原油破乳剂，做好原油脱水、脱盐处理工艺。本文将简单分析原油破乳剂的选择和使用方案，希望能为原油破乳处理工艺提供借鉴。

简介：摘要治疗脱髓鞘疾病的重点是保护髓鞘的完整性和促进髓鞘修复，这离不开有效的成像工具及其显像剂将疾病进展与髓鞘形成的程度联系起来。近年来，髓鞘特异性探针的开发使得活体内直接定量监测髓鞘含量成为可能，各种髓鞘的成像技术日益成熟极大地提高了监测髓鞘的特异性和敏感性。运用不同髓鞘探针和影像手段的优势互补能为以后临床脱髓鞘疾病的检测和治疗提供更多的选择手段。笔者对应用于光学成像、核医学成像、磁共振成像和多模态成像等影像学技术的髓鞘探针在脱髓鞘疾病的研究进展进行综述。

简介：摘要目的探究基于病变内部及病变周围MRI影像组学模型预测临床显著性前列腺癌的价值。材料与方法140例(训练集112例，测试集28例)进行过前列腺磁共振扫描的患者纳入研究。手动勾画T2加权成像(T2 weighted imaging，T2WI)、ADC图像病变内部区域(intralesional volume，ILV)及病变周围区域(perilesional volume)并分别提取影像组学特征，构建最小绝对值收敛和选择算子(least absolute shrinkage and selection operator，LASSO)回归预测模型。运用ROC曲线分析、临床决策曲线分析对模型进行评估。结果训练集的AUC、准确率分别为：0.93 (95%置信区间：0.88～0.98，特异度：0.87，敏感度：0.89)、0.84 (95%置信区间：0.76～0.90)。测试集的AUC、准确率分别为0.92 (95%置信区间：0.81～1.00，特异度：0.95，敏感度：0.68)、0.89 (95%置信区间：0.72～0.98)。临床决策曲线分析中诊断阈值位于0.01～0.83或0.87～0.98时，运用预测模型患者具有良好的净受益。结论基于病变内部及病变周围MRI影像组学特征对于临床显著性前列腺癌的预测具有应用价值。

简介：摘要：近些年来，经济的不断增长，极大地改善了广大民众的生活质量，不过与此同时，也形成了环境污染的情况，在这当中，水资源的污染最为严重，直接影响到经济的可持续发展，如何提高水资源的利用率，确保水资源的质量符合相关要求成为了一项难题。本文对优化水处理工艺流程提高市政供水水质进行分析，以供参考。

简介：摘要目的研究分析甲强龙对于晚期肺癌呼吸困难患者的生活质量的影响。方法选取于2015年5月—2017年5月我院收治并确诊为肺癌晚期呼吸困难的患者共120例，随机分为治疗组及对照组，每组各60例。给予对照组患者吸氧治疗，而治疗组则是给予患者甲强龙治疗，对所有患者进行生活质量核心量表（EORTCQLQ-C30）的调查表，比较两组患者治疗效果及患者的生活质量。结果治疗组患者的生活质量评分明显高于对照组，差异具有统计学意义（P＜0.05）。结论甲强龙能够有效的改善患者呼吸困难的症状，并能够改善晚期肺癌呼吸困难患者的生活质量。

简介：摘要目的探讨对跟痛症损伤患者采用弹道式体外压力波治疗的临床价值，旨在为临床治疗工作提供参考意见。方法选择我院于2018年4月-2019年4月期间收治80例跟痛症损伤患者为研究对象，按照随机表法将其分为常规治疗组与弹道式体外压力波治疗组，各40例，比较两组患者VAS评分与临床疗效。结果弹道式体外压力波治疗组VAS评分明显低于常规治疗组，且患者治疗总有效率为95.00%，明显高于常规治疗组的82.50%，差异具有统计学意义（P<0.05）。结论跟痛症损伤患者予以弹道式体外压力波治疗可显著其VAS评分，提高临床疗效。

简介：【 摘要 】 目的： 探讨对跟痛症损伤患者采用弹道式体外压力波治疗的临床价值，旨在为临床治疗工作提供参考意见。 方法： 选择我院于 2018 年 4 月 -2019 年 4 月期间收治 80 例跟痛症损伤患者为研究对象，按照随机表法将其分为常规治疗组与弹道式体外压力波治疗组，各 40 例，比较两组患者 VAS 评分与临床疗效。 结果： 弹道式体外压力波治疗组 VAS 评分明显低于常规治疗组，且患者治疗总有效率为 95.00% ，明显高于常规治疗组的 82.50% ，差异具有统计学意义（ P<0.05 ）。 结论： 跟痛症损伤患者予以弹道式体外压力波治疗可显著其 VAS 评分，提高临床疗效。

简介：人类文明是从古到今奔流不息的长河。在人类文明进程中，“展现为文学、艺术、思想、风习、意识形态的文化现象，正是民族心灵的对应物，是他们物态化的结晶，是一种民族的智慧。”从作为“民族心灵的对应物”的文化艺术和审美形态中去窥视“民族的智

简介：以老子为代表的道家学说作为中国文化重要组成部分，对本土传统戏剧有着深刻影响。本文以性别批评理论，从母道崇尚和女性表现、圆美意识和环性思维、柔刚学说和性别之间三个方面就老子学说与本土戏剧的内在关系进行了探讨。

简介：告别了旧世纪,步入新世纪的四川戏剧当何去何从,这是从上到下大家都在积极思考的问题.笔者结合当代文化现状,针对若干戏剧现象,拈取三点谈谈个人看法,权供同仁参考.

简介：前不久,由陈凯歌导演、陈红主演的电视连续剧《吕布与貂蝉》播出后,再次激起了人们对三国题材中这段'英雄美人'故事的兴趣。据说该影片乃是用'后现代'手法重新打造的三国文本,它跟我们耳熟能详的长篇小说《三国演义》中的故事出入甚大。片中的貂蝉女,不但有绝色之貌,而且很调皮,会轻功,甚至可以钻入别人的梦境中去……如此叙说三国故事,如此塑造貂蝉形象,当然是创作者的自由,我们不必说三道四。何况,在文艺作品中被描写得活灵活现的

简介：2002年9月上旬,笔者应邀参加了由四川省文化厅科教处组织、副厅长张在德同志带队并联合省人大、省科技顾问团等的"岷江上游民族民间文化调研活动".作为长江的重要支流,位于四川省中西部的岷江发源于岷江南麓,全长793公里,其流域包括阿坝、成都、乐山、宜宾等地,在宜宾汇入长江.岷江流域人文资源丰厚,它孕育了博大精深的古蜀文明.对岷江上游民族民间文化进行调查研究,有利于加深我们对长江流域在中华文明史上重要地位的认识,也可为当今四川提出的"建设西部文化强省"提供参考.

简介：<正>中国是戏剧文化大国,古老的昆曲作为华夏传统戏剧的典型代表,其对京剧以及其他地方戏的渗透和影响众所周知。长城内外,大江南北,'十里不同风,百里不同俗',千姿百态的各地方剧种作为种种'在地性'文化的艺术呈现,它们中许多都跟昆曲有着血肉瓜葛,在不同程度上与之保持千丝万缕的联系。例如,在划归多声腔剧种行列的川剧中,昆腔即是其五大声腔之一,'川剧昆腔的曲牌结构与它的母体‘苏昆’基本相

简介：SichuanOperaEnjoyingtheGloryof100Years人类历史是一部不断向前翻页的大书，它的每个篇章乃至每个字符，无论鲜亮抑或暗淡，不管苦愁还是欢乐都是由让人怦然心动的笔墨写成。回眸历史尤其是在这换“百＂又换“千＂的世纪之交，让我们把目光穿越百年烟云去凝视那三方六千个日日夜夜川剧所留下的斑斑足迹，让时光在我们的意念中倒流，去撷取百年川剧的吉光片羽，进行一次不同寻常的精神漫游。（一）百年前，上个世纪Z交，民翻云眷，在种种因素、力量的激荡下中国正经历着剧烈又巨大的社会变革和思想变革。不同的阶级、阶层和个人根据各自的认识和主张，提出了激动全社会思想文化界的＂维新＂、“改良＂口号

简介：生态人类学关注人类与环境之间的关系,研究人类群体如何适应其生存环境以及在此过程中形成的相应的经济生活、社会文化及风俗习惯。古往今来,围绕＂人与自然＂这一主题,羌族民间形成了种种信仰及习俗,其中蕴含着积极的生态意识,这种意识跟当今世界人类崇尚的生态理念不乏相通之处,值得我们关注和重视。

简介：曲艺源于民间，是有着深厚民间根基并且得到民间百姓喜爱的艺术。中国是多民族国家，四川是多民族栖居的省份。从汉族到少数民族，天府四川有着丰富多彩的曲种，清音、扬琴、竹琴、谐剧、金钱板、折嘎、百汪、仲谐、亚热阿索、格萨尔仲，凡此种种，这些都是在巴山蜀水中孕育出来的艺术奇葩。其中，“一人独演，独演一人”的谐剧，秉承着四川人性格中嬉笑怒骂的喜剧精神，闪耀着创造智慧的光芒和艺术审美的灵气，是巴蜀文化对中国曲艺的独特贡献。

简介：<正>众所周知,“关公战秦琼”是已故相声大师侯宝林先生的杰作,至今为观众记忆犹新。无独有偶,在我国西蜀方言俗语中,向来也有所谓“张飞杀岳飞”一说。民间口语里,“杀”

简介：“白门柳”一词，本指金陵白下门之柳，为秦淮名妓之代称。在文学艺术领域，前人写过一出《白门柳》戏曲，乃是搬演顾眉生的事迹；今人写过一部《白门柳》小说，则是讲述柳如是等的故事。柳、顾二人皆名列明末清初“秦淮八艳”，她俩及其姐妹们的名字连同其极富传奇性的人生故事，数百年来飘荡在桨声灯影的秦淮河上，替六朝古都染上了浓浓的粉色，也留下说不完道不尽的龙门阵。

简介：

简介：“目连救母”的故事在神州大地上自古流传,家喻户晓,梨园中专门搬演这故事的戏曲谓之“目连戏”.由于戏中有目连之母刘氏在地狱受飞叉之苦的情节,故蜀中民间亦俗称“打叉戏”.目连戏演出颇具原始色彩,被誉为“中国戏曲的活化石”,有关目连戏的研究目前在学术界正热,影响波及海外.四川目连戏中有目连的母亲刘氏大开五荤的戏,所上菜肴即是四川乡村筵席上通行的“九大碗”.昔川南目连戏里的《李狗上菜》一折戏,有厨子、李狗、刘氏三个主要角色,刘氏开荤、李狗监厨、厨子上菜,前后要演20来分钟.先由刘氏唱开荤的好处,然后上菜.李狗和厨子相互问答,一一报出菜名.表演上菜,一般是按川南农村设宴规矩,先上十二个碟子,再上正菜“九大碗”.碟子分盛桂圆、核桃、板栗、瓜籽等,“九大碗”包括肘子、烧白、杂烩、鸡、鱼等.演出时用菜均无汤水,以利演员做戏.厨子由武丑扮演,只见他光着膀子,头捆帕子,肩搭毛巾,翻着跟斗出场,先把碟子一个个转出手,再把九大碗一个个抛出去.厨子抛,李狗接,碗里装的全是真食物,演起来格外精彩.而且,每上一个碟子,李狗问是何物,厨子就口占一诗,如“嘴对嘴,对嘴开,轻轻抬出美人来;美人到口多滋味,雪里梅花遍地开——瓜籽.”每上一碗大菜,李狗问是何菜,厨子便展一谚子(“展谚子”:指四?