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从自然到本末：《老子道德经注》中的德性论

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摘要《老子道德经注》所谓的“自然”包括两种含义：广义上的“自然”是指人类本性当中所固有的天地之性、“知”和好恶取舍之情等多种能力；狭义上的“自然”用来称谓实现“无”或整体性存在的能力。通过自愿地运用“无”或“以无为用”，人类不仅可以成就“上德”和德性，而且也能消除“下德”和仁、义、礼的弊端。王弼在《老子道德经注》中提出，只有以“上德”与德性为“本”，人类才能有效地驾驭—F德”与道德规范所代表的“末”。

DOI lderw8p543/1432865

作者尚建飞

机构地区不详

出处《中国哲学史》 2014年3期

关键词王弼《老子道德经注》自然无德性本末

分类 [哲学宗教][中国哲学]

出版日期 2014年03月13日（中国期刊网平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）