简介：江阴日报A3社会生活版的编辑原则是抓好头条、组照和专栏。“民生记录”是今年4月一个新诞生的年轻栏目，这一栏目的设计意图是：反映生活一线的普通人的生存状态。可以是一个人，也可以是一类群体。把他们的疾苦与幸福通过图文并茂的形式，真实、生动地展现给广大读者。

简介：李泽厚从强调"社会的人化"变为强调"人的社会化",从强调社会主体性变为强调个体主体性,从执持历史唯物主义变为执持人道主义伦理主义,实质上是从实践本体论美学转到了生命本体论美学.而从其理论发展变化的内在逻辑来看,并不见得必须完全放弃实践美学的立场,因为,一方面,实践美学自身的发展并不真正像有些人认为的那样到了尽头了,另一方面,生命本体论美学与实践本体论美学之间,其亲和性是大大高于对立性的.

简介：现代社会中不同团体、个人之间需要更多的彼此依赖和支持,高效率的传播工具拉近了人们的距离,中国社会主义市场经济体制的建立等发展趋势使沟通问题的研究有了紧迫的现实意义。沟通是人们通过观念、知识、情感等信息的交换和行为的协调而促进彼此间的理解、友谊与合作。有效沟通应遵循诚实可信、明确一致、持续连贯、积极主动等原则

简介：当代中国处于社会转型期,由于社会规范失落,控制松动,社会流动增大,工业化、城市化的进程不断加快,从而促成了波及全国的“民工潮”和知识分子的“大串联”,于是,当代游民从社会组织的夹缝中滋生了。游民,中国古代多指“无恒产恒业者也”,近代社会多指流氓无产者。游民最早出现在周代,中国历代王朝都因饥饿战乱,造就了一代又一代游民,构成了严重的社会问题。

简介：广西钦州的坭兴陶，是中国四大名陶之一。坭兴陶文化内涵丰富而深刻，具有直接使用、社会协调和历史文化三种社会功能，并影响着人们的生活方式，为人们把握民族文化脉络、开展交流、促进经济发展及构建和谐社会发挥着十分重要的作用。

简介：网络社会生活方式是＂第二生存空间＂研究的热点话题,已对青少年的价值观念和社会行为产生了较为深远的影响。针对青少年群体的网络社会生活方式进行分析研究,重点探讨该群体网络社会生活方式的内容范畴、对象属性和特征行为,提出一种网络社会生活方式的划分维度和层次模型,进而总结青少年网络生活社会化的递进途径及建设原则。

简介：社会发展是社会有机体各构成要素、各组成部分之间所发生的不以人的主观意志为转移的相互联系、相互制约、相互作用的矛盾运动。推动社会发展的主体和享有社会发展成果的主体是人民群众。人类社会发展的最佳状态是和谐发展,人人共享社会发展成果与人的全面发展是社会和谐的前提。

简介：人类社会系统的发展表现为采业、农业、工业和科业社会四个层次演进阶段，同时，这四个阶段各自还包括若干具体的发展时期；跳跃转型即是相对落后的文明系统通过对先进文明的积极扬弃，实现对某一文明阶段发展过程的缩短，或没有经历人类历史发展的一般阶段所包括的某些具体发展时期，直接进入更高的文明发展时期或阶段；人类社会系统的跳跃转型具有普遍性，它根源于不同文明系统间的竞争与互动，是特定的内外部条件的产物。

简介：本钢矿业公司南芬露天铁矿是我国较大的黑色冶金单体大型现代化露天矿山之一，历经百年历史发展进程，已成为本钢主要的钢铁原料基地。

简介：虚拟世界的出现对各个国家和地区的政治、经济、文化和社会各方面发展都已经并且还在产生着重要的推动作用，同时也使上述各方面发展遇到新挑战。研究虚拟世界对人类社会发展影响的双重性，就是要充分认识并采取一切有效措施发挥其积极作用，克服其消极影响，使之服务于我国全面建设小康社会的宏伟目标。

简介：发展和科学发展不仅是一个应然问题而且是一个实然问题。人类的发展是怎样开始和进行的,人类对于发展是怎样理解和认识的,都有一个历史的即实然的过程。从历史的和实然的角度看,当前人类发展处在以物为本向以人为本转变的阶段。两者的生产力基础都是工业化,并以科学主义和理性主义为思维方式,所以两者并无本质区别。中国30多年的发展把这种发展的成就实现到极致,也把这种发展的问题暴露到极致,中国的发展敲响了传统发展的丧钟。但要实现发展的转型和科学发展,必须从历史观的高度建立新的文化范式和厘清发展的价值取向。

简介：21世纪,经济全球化的势态为人类社会的发展提供了前所未有的机遇,但同时也存在着重大挑战和问题,甚至潜着诸多方面的危机.认真思考中国哲学传统在21世纪中国和人类社会发展中的作用,无疑很有意义.

简介：

简介：'三个代表'重要思想从开辟新领域、提出新方法、构建新体系、创造新成果、回应新挑战五个方面揭示了对人类社会发展规律的新认识,表明了我们党对人类社会发展规律的认识超越了马克思,达到一个新的理论高度.

简介：文章认为,中国特色社会主义道路是人类社会多样发展的新路;中国特色社会主义道路是立足国情勇于探索的新路;中国特色社会主义道路是和平发展文明进步的新路,表明中国特色社会主义道路是人类社会发展道路的有益探索。

简介：实现可持续发展,是人类发展所追求的最终目标。如何才能走上这样的道路？对这一问题,哲学、社会学、经济学等领域都提出了相关看法,如保护动物、绿化环境,提倡节俭消费等。但是实现可持续发展的根本问题是体制问题,认为只有在共产主义体制下才能够实现真正的可持续发展之路。

简介：价值属关系范畴，其本质是客体属性及功能与主体尺度之间的统一。马克思主义在当代彰显出独具魅力的价值，根本原因在于这一博大精深的科学体系广泛实现了自身属性和功能同当代人利益和需求之间的动态契合。面对这一客观的价值事实，人们的评价却因主观因素及所处环境的影响而差别迥异。社会实践是价值生成和价值实现的根本途径，也是解决休谟问题的钥匙。20世纪以来的世界历史，特别是国际金融危机的爆发和中国的成功实践，都为马克思主义的在场提供了强有力的事实依据。提高当代人对马克思主义的认同感和接受度，是科学实现其当代价值的关键，具有重要性和紧迫性。

简介：传统体制模糊了政企、政资、政事、政社的边界，国家包揽一切，过度干预企业、资本、社会组织以及事业单位的微观活动，严重束缚了它们的生产能力和活力。深化改革要求明确政府与这些社会存在的边界，简政放权，并严格限制公权力僭越这些边界，使市场在资源配置中起决定性作用，充分发挥企业、社会组织等自我发展、自我管理的能力，解放社会生产力和社会活力。中国传统文化不大强调边界思想，深化改革应注意培养人们的边界意识。

简介：作为一种社会思潮,网络民族主义随着信息网络技术的普及日益受到关注。网络民族主义的产生不仅与互联网技术的发展有关,还受到经济、政治、文化等社会生态环境的影响,这些因素都潜在地影响和制约着我国网络民族主义功能的发挥及其是否能够理性、健康发展。在界定网络民族主义的内涵并分析其特征的基础上,科学地考察网络民族主义产生的社会生态,不仅可以正确把握影响其理性发展的因素进而为建构其理性发展的路径提供一种视角,而且对于实现其与社会生态的良性互动,更好地发挥网络民族主义的功能,保持其朝着理性健康的轨道发展以维护我国的意识形态安全具有重大意义。

简介：作为一种社会思潮，网络民族主义随着信息网络技术的普及日益受到关注。网络民族主义的产生不仅与互联网技术的发展有关，还受到经济、政治、文化等社会生态环境的影响，这些因素都潜在地影响和制约着我国网络民族主义功能的发挥及其是否能够理性、健康发展。在界定网络民族主义的内涵并分析其特征的基础上，科学地考察网络民族主义产生的社会生态，不仅可以正确把握影响其理性发展的因素，进而为建构其理性发展的路径提供一种视角，而且对于实现其与社会生态的良性互动，更好地发挥网络民族主义的功能，保持其朝着理性健康的轨道发展，以维护我国的意识形态安全具有重大意义。