简介:作为市场经济法则之一的效益观念,不仅支配着经济活动的方方面面,而且渗透到社会生活的各个领域并日益深入人心。在经济领域,人们迫求着用最小的投入获得最大的产出,取得最佳的经济效益。在思想政治教育领域,则期望用较少的投入获取较大的产出,取得明显的教育效果。这是社会主义市场经济条件下思想政治工作的客观要求。但是,思想政治教育的效益显然不能像经济效益那样简单地用公式来计算,它的表现方式有其本身所固有的属性。如果用对立统一规律来考察、分析思想政治教育效益,可以看出,它包含着既互相对立又互相统一的二重属性。一、思想政治教育的效益是质和量的统一所谓思想政治教育的效益的质,是指思想政治教育所起作用的性质。思想政治教育效益的质可能
简介:一“西方马克思主义”的概念内涵及其使用范围在我国理论界还有不尽一致的看法,但有一点却是一致的,即它正是依靠着“二重化”手法分割、肢解马克思主义而形成派别、渊为思潮的。在“西方马克思主义”阵营里,不论是早期的卢卡奇、葛兰西,还是后期的萨特、科莱蒂,不论是温和的施密特,还是偏激的马尔库兹,一句话,形形色色的“西方马克思主义”者目的都在制造马克思主义内部对立、分化的新神话。他们首先从俄国十月革命取得胜利而相继爆发的德、意、奥、匈等国无产阶级革命却无一成功这一特殊的历史困境中,主观臆断地推测有一种区别于列宁主义的所谓“西方马克思主义”;而后又借助于20世纪30年代初《1844年经济
简介:一着不慎,满盘皆输,虽然说的是下棋,但移植于人生,类似情景亦不鲜见。因为人生的紧要处往往不过几步,倘若选择差之毫厘,结局则会失之千里,以致误入歧途,大错铸成。人间万苦人最苦,其苦其难就在于恪守正确的价值选择、道德选择和人生选择并非易事。在面临着形形色色的选择时,特别是在“义”与“利”面前,是以义为先还是以利为重,从理论上说早已有圆满的答案,而实践上远未达到尧舜境界。于是,想起了宋太祖在听到“有吏受赃,事觉赴井死”之后,对群臣说的这样一段话:“彼知利之利,而不知利之害,徒知爱利,而不知爱身,人之愚孰有甚于此?君子闻义则喜,见利则耻,小人见利则喜,闻义不徙,是故君子舍生取义,小人则舍生为利,所为相