简介：能够喝到这么好的土茶．自然也是一种缘分。看着杯子中的茶叶，我想。纵然只是土茶．却也反应着我所经历的时代的变迁。

简介：墙皮剥落的部分让我看清了黄土站立的样子我无意考证，一座土楼最初的主人我到来，终为过客有时我过分迷恋陈旧，这让我吃了不少苦头灯笼挂在高处，仍有光明无法抵达的地方雨水的痕迹清晰可见，但我们已经难以分辨一场雨留下过喜悦，还是忧伤青砖挨着土坯像两个年代的对接在新与旧之间，

简介：上世纪90年代以来，不断地有机会与土楼谋面，并曾几度夜宿土楼，聆听着它经过一天喧闹之后的娓娓倾诉。站远一些观望，子夜里的土楼，沉静肃穆，愈加清幽神秘，威严逼人。躺在振成楼四层冬暖夏凉的卧室里，

简介：在群山峻岭的闽粤赣边界，掩藏着无数古朴、壮观、奇特的土楼群，呈现出五彩缤纷的文化和千姿百态的民俗风情，吸引着许多国内外专家、学者和游人前往考察观光和研究。

简介：在现代市场经济运行中，由于调整供给量须耗费调节成本，因而传统分析中的“总量均衡中心点”两侧便分别存在着“低位临界点”与“高位临界点”，这两点界定了一个特殊的总量均衡区间。总量均衡区间的存在，导致总供给具有了“粘性”波动的特性，这一特性将对宏观经济运行与调控产生重要影响，因而必须对之高度重视，并采取相应的方略以应对由此产生的诸多新问题、新挑战。

简介：洋法生产和土法生产同时并举,是党的一整套两条腿走路的方针的一个组成部分。什么是洋、什么是土,为什么必须洋土并举,洋土间的关系究竟如何,是在执行洋土并举这个方针时必须弄清楚的问题。洋土并举,就是在生产中同时采用现代化的生产方法和比较简单的生产方法。

简介：汀江流经永定，丘陵山地连绵之间，一座座方圆土楼点缀其中。从空中鸟瞰，气势宏大的物象断断续续构成蜿蜒起伏的土楼长城。

简介：相传在很早以前，土堂村后山坡上常有牧羊人放牧，樵夫常在山上砍柴。一天，牧羊人在山上放牧时，忽然听得附近有人在说话：“我要出来，我要出来！”牧羊人以为自己的耳朵出了毛病，左观右瞧，远近无人。此后，他常常在牧羊时听到“我要出来！”的声音。天长日久，也就不以为然了。又一天，恰值牧羊人心头烦闷，耳边又听得“我要出来！”的呼声。牧羊人随口答道：“出就出来嘛！成天喊什么？”说来也怪，地内竟然回答：“快躲开，快躲开！”牧羊人把这情况告诉了砍柴的樵夫。樵夫感到很新鲜，扔下砍柴刀，跑来看热闹。这时，地内又在呼喊：“我要出来，我要出来！你们快躲开！”樵夫、牧羊人相对一望齐声回答：“出就出来嘛，成天喊什么！”话声刚落，只听得山崩地裂，轰然巨响，从半崖中塌落出一座金身佛面的坐佛，却把樵夫、牧羊人埋在土中。大佛出世后，口渴难熬，飞跑到汾河边，二龙山下的烈石寒泉喝水，一口气就把泉水吞了一半。说来也巧，巡河的水神发现了大佛偷水，便追了上来，一巴掌打过去，大佛疼痛难忍，当即把口里的水吐掉了一半。于是，在土堂北的汾河岸边又形成了一股不大不小的寒泉，与烈石寒泉对望（这股水，至今仍在浇灌着土堂村的土地）。后人筑庙时，在大佛前塑了樵夫、牧羊人的塑像...

简介：魏县土纺土织历史悠久,历经明、清,到民国和解放初期达到鼎盛时期,全县农村家家备有纺车、织布机,成年妇女都会纺花织布。魏县土纺土织技艺繁杂,经过上千年的实践,形成了它的工艺程序,有搓花节、纺线、打线、染线、浆线、落线、经线、刷线、印布、掏缯、

简介：在艺术界,于庆成素有"抟土奇人"之称。根据我的了解,于庆成令人称奇的原因有三:作为北方乡村一个土生土长的艺术家,他以朴素的情感和灵性塑造的那些造型奇特、内涵丰富、手法新奇的泥塑,大丑中见大美,显示出高超的艺术造诣和文化底蕴,成为蜚声中外的艺术家,此为一

简介：我们期望,城市的决策者们转变规划建设理念,避免一味的“大拆大建”,从源头上减少渣土量的产生;我们期望,城市的建设者们把渣土处理与生态修复结合起来,利用废弃的矿山、垃圾场等,有序堆放、压实、加固、绿化,变害为利;我们期望,城市的运营者们建立更为完善的余泥渣土受纳场建设规范,如同垃圾填埋场一样,严谨选址、精细施工和严格监管,消除公共安全隐患.

简介：中国有句老话，叫做“不撞南墙不回头”，形容一个人意志坚定，一往无前，不达目的誓不罢休的劲头儿。原以为，这种撞了南墙才知道回头的人就是世上最说一不二、最坚韧的人了，却不料还有撞了南墙不算，还要把拦他路的南墙撞倒，再把撞倒的墙土装进筐里担着继续往前走的人。用陕西铜川话讲，这种人叫做“撞倒南墙连土担”。这话，够形象，也够实在。这个被当地人称作“撞倒南墙连土担”的人，就是优秀共产党员郭秀明。

简介：福建福州是中国著名的漆器之乡，也是中国现代漆画的发源地。据宋代学者周密的《癸辛杂识》记载，当时的福州就制作有以“贾相盛事”入图的漆画屏风。在清朝乾隆年间，福州发展成为我国的漆器中心，当时出品的脱胎漆器体薄质轻、饰纹灿烂，在国内外享有很高的声誉。

简介：不论土装、洋装勿忘中国梦徐宝珠（上海外国语学院教授）出国，在广大青年中早已不是什么新鲜的话题，然而“出国热”在中学生中掀起并吸引如此众多的莘莘学子，不由引人深思，也许是国门打开，连中学生都心向异域；也许是社会大环境尚有不尽人意的地方，中学生也欲往国外体现自身的价值；也许是家长过早过多地为孩子设计了前程；也许是盲目地崇洋媚外，以为国外遍地黄金，俯拾即是……拼搏中或已踏上异国他乡的中学生，心态各异，目的也各不相同。但是对中学生出国不必震惊、指责和阻挡。国门既已打开，必然有进有出，并且随着经济国际化的进程，需要一大批适应这眸，包万变的激烈的国际竞争的有用人才。有条件、有能力自费出国求学，不失为公派留学、进修、培训外的一种自我成才的途径。我相信受过国家多年教育、培养的当代中学生，都有强烈的忧国忧民的意识，有拳拳报国之心。待他们羽翼丰盈时，一定会带回强国的法宝，一定会回报这方热土。现实生活中自费留学归来，事业有成者不乏其人，这便是有力的佐证。我也相信，一大批敢闯敢拼，经受过各种考验的栋粱之才必将随之出现。只是中学时代毕竟还是长身体、长知识的重要时期。学校、家长乃至整个社会应当给予中学生以正确的、客观的引导。选择出国留

简介：自改革开放以来,我国国民经济有了长足的发展,特别是近几年,随着改革的深入、开放的扩大,国民经济增长速度更是惊人.城市面貌日新月异,城市之间的距离在时差上也随着每年以奇迹般速度成长起来的中国公路在逐渐缩短.

简介：土右旗委统战部充分发挥统一战线优势,在成立党外知识分子联谊会的同时,及时建立“党外代表人士之家”,以更好地争取人心,凝聚力量,服务土右旗经济社会发展。一是充分发挥凝心聚力职能,建“和谐之家”。

简介：<正>乾隆年间,清王朝对川西北嘉戎藏族的杂谷土司和大、小金川土司实行“改土归流”,在今理县、金川县和小金县改置和汉族地区相同的地方行政机构——直隶厅,直隶厅之下的乡级基层政权实行土屯制度,以嘉戎藏族头人充任土守备等土弁。这种土屯制是一般的屯田制?还是以屯田为名的土司制?学术界迄今没有取得一致的看法。我认为它是清代一种独特形式的土司制。现就这个问题,作一些粗浅的论述。不当之处,清同志们指正。

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简介：王士珍．字聘卿，号冠儒，河北省正定县牛家庄村人，曾官至民国北京政府陆军总长兼署国务总理。在今人的眼里，王士珍的名头实在不够大，因为他的名字压根儿就没有在中学历史教科书里出现过。