简介：波普艺术产生于二十世纪五十年代的英国,随后凭借不断创新及特有的吸引力变成一种重要艺术形式在美国迅速扩展。在政府的支持下波普艺术得到充分发展并且波普艺术也将美国更加推向世界艺术中心的位置。波普艺术广泛传播，二十世纪八十年代，伴随着中国的改革开放,以及西方文化在中国的广泛传播，艺术从“文革”时期仅仅为政治服务的狭隘概念中解放出来。中国当代艺术家开始注意到西方现代艺术的魅力，并且融合中国本土元素开始创作中国当代艺术。

简介：《秦时明月》是中国首部3D武侠动画，其制作的最大亮点就在于将中国传统文化与动画进行了有机结合。利用数字技术将中国古典文学、哲学、建筑和传统艺术形式等诸多中国文化融合到动画作品中去，实现了现代数字技术与古代文化的艺术融合。而数字技术这一新技术在动画中的运用也使动画的审美体系发生了变革，数字动画带来的一系列审美创新也促使了中国动画创作风格逐渐由新世纪早期的借鉴国外回归民族化。

简介：本文从纵向和横向两个维度探索了传媒艺术自这盖尔摄影术发展至今的历史沿革、研究路径和学科谱系。在过去近180年的历程中，传媒艺术经历了机械时代、电子时代和数字网络时代社会文化与技术革新的推动，逐渐形成了极为独特的媒介性、现代性、科技性和大众参与性的艺术形态；近50年，它不仅渐进形成了技术导向、艺术实践导向和文化批判导向的理论研究路径，也在欧美的传媒高等教育领域中发展出一种跨学科的艺术教育模式和文化视野。

简介：对海外华侨华人而言，文化冲击不可避免，文化适应势在必行，而大众传媒在其中发挥了重要作用。作为少数民族华侨华人的一分子，东干族70余年创办报刊的历史可以说就是一部文化适应的历史。无论是东干族的第一份报纸《东方火星报》，还是其第一份杂志《回族》，都在东干族的文化适应中书写了浓重的一笔。而当文化冲击和文化适应进入新的发展阶段，海外华文传媒尤其是以东干族报刊为代表的海外回族传媒也面临着升级变革。

简介：传媒艺术指自摄影术诞生以来，借助工业革命之后的科技进步、大众传媒发展和现代社会环境变化，在艺术创作、传播与接受中具有鲜明的科技性、媒介性和大众参与性的艺术形式与品类。作为当前最能融科技与人文于一体的艺术形式与品类，传媒艺术深刻地建构和影响了人类艺术的格局和走向，成为当前人类最重要的审美对象和审美经验来源。传媒艺术与传统艺术、现代艺术、视觉艺术、艺术传播、传播艺术等概念既相通又不同，在对这些概念的关系辨析中，我们可以更加清晰地认识传媒艺术的本性与特质。

简介：世纪之交，中国电影所遭遇的最重大事件，是电影开始被视为一种文化产业。电影本体的这种变化，导致诸多方面的调整、改变和推进，并把影响放大到整个社会。中国电影的存在环境和发展条件已经如此不同以往，而所有的变迁最终都将被提升到电影文化的层面，迫使它再次调整自身的文化姿态。在全球化语境中，中国电影的发展已经更多的不是由它的美学、艺术或技术来推动，而是由它在国内和全球范围内逐步扩大的传播来决定。而当电影传播作为新问题，在今天益发显示出它对电影发展的影响作用和推动作用时，从传播的角度进入电影史的研究，合乎逻辑地成为这个时代电影史述的新任务。恰恰是在传播的渠道、方式和形态而不是其他方面，中国电影的殊异之处体现得最为鲜明强烈。这才是中国电影百年历史中最值得关注和研究的部分。中国电影传播史的写作，其理论意义不仅限于描述一部独特的电影专门史，更在于通过研究，去总结经验，重新考察和评价中国电影的发展历程。

简介：传媒艺术是指自摄影术诞生以来,借助工业革命之后的科技进步、大众传媒发展和现代社会环境变化,在艺术创作、传播与接受中具有鲜明的科技性、媒介性和大众参与性的艺术形式与族群.传媒艺术主要包括摄影艺术、电影艺术、广播电视艺术、新媒体艺术等艺术形式,同时也包括一些经现代传媒改造了的传统艺术形式.传媒艺术的最基本特征是逐渐鲜明的科技性、媒介性、大众参与性.传媒艺术的科技性,主要指近现代自然科学技术在传媒艺术的生产创作、传播和接受中所发挥的深刻作用,具体呈现出如下三个特征：一是在创作上走向机械化、电子化、数字化的无损与自由复制创作;二是在传播上走向非实物化的模拟/虚拟内容传播;三是在接受上走向人的审美感知方式的“重新整合”.

简介：<正>大板块节目作为一种崭新的节目结构形式,一出现就立即引起了传播学界的普遍关注。研究者纷纷从发挥广播这种大众传播媒介的特性和优势出发,去探讨新形式产生的意义及其价值。美学界对此也发生了兴趣,出现了少量论及大板块节目美学特征的文章。但由于对其艺术地位缺乏基本的认知,这些思考不免显得片面和单薄。我们认为只有在确立了大板块节目的艺术地位的基础之上,才有可指对其进行多角度、多层

简介：本文从管理学角度出发论述了先进文化的意义，它的关键词是：以人为本、改良渐进、对话和谐；从马克思关于亚细亚生产方式的论述出发，论述了中国传统文化的性质，它的关键词是：封闭自守、等级森严、扼杀创造。本文回顾了“亚洲价值观”的大起大落的历史，以及新加坡和日本对于“亚洲价值观”的改革。纪宝成的《重估国学的价值》认为中国传统文化应当成为中国文化的主体，刘少杰的《中国社会秩序的理性化困境》认为中国传统文化根基不能根本改变，他们都是忘记了“亚洲价值观”大起大落的教训，也缺乏事实根据。只是到故纸堆里去研究传统文化，是中国传统文化研究的基本格局，本文强调中国传统文化研究应当以先进文化为参考系和依归。中国改革发展随着人均GDP达到1000美元时刻的到来，既充满着发展机遇又面临着各种风险，各种矛盾凸现。中国进入了多事之秋，狭隘的民族主义是比崇洋媚外更严重的威胁。目前我们不仅在经济建设领域取得了举世瞩目的成就，更重要的是我们已经找到了一条以先进文化为引导的务实的、渐进的、内敛的现代化道路，我们深知现代化建设是极其复杂的、艰难的。这是总结了建国以来正反两方面经验之后找到的，是很不容易的，很可贵的，应当十分珍惜。这就要求我们在对待中外文化关系问题上要十分清醒。电视剧《汉武大帝》等中国皇帝电视剧对于皇帝极其崇拜以及对外穷兵黩武的现象，封建专制观念扬武耀威地充斥其中，有悖于先进文化和中国现代化建设政策甚至中国民主革命历史，当代中国电视文化危机重重，需要找回自己的灵魂。

简介：当一名称职的广播科技编辑是很不容易的。其难处有三:一是广播科技编辑既要精通广播业务,驾驭广播特点,有较强的文字功底,又要具有较广博的科学知识;二是广播科技宣传的特点,对广播科技编辑有与报刊科技编辑不同的“苛刻”要求;要摆脫抽象的概念、枯燥的数据、乏味的符号的干扰,提高科技广播节目的可听性,需要编辑进行大量的创造性劳动;三是广播自身的传播缺陷直接制约着科技广播宣传效果,听广播存在“一听即逝,不留痕迹”的弱点,加上听众收听广播的随意性,对通俗表达科技内容的要

简介：<正>广播剧诞生于一九二四年一月英国伦敦广播电台。首创这个剧种的是理查德·休斯。剧目名称是《煤矿之中》,刷中所描写的内容是:某煤矿塌方之后,矿口被堵塞,长年不见天日的矿工们挤在黑暗的坑道里,陷入绝境,掙扎、呼喊、愤恨、咒骂,窒息的死神在黑暗中降临,直到他们最后的沉静。这个剧本中的对话,演员们表现得很真实,剧中还配合了必要的音响效果和音乐来烘托气氛,使听众在心理上产生了焦虑和恐怖,引起强烈的共鸣。

简介：由于艺术学发展的客观需要，艺术美学应该重新得到彰显与建构。艺术美学与文艺美学有明显的交叉，但有其自身存在的依据。文艺美学强化文学与艺术的通约性或共同性，文学理论的痕迹在文艺美学中还较为明显，而文学是要通过文字进行折射的。“内在视像”是文学的基本审美特征。艺术则是以其独特的“艺术语言”而带有强烈个人风格的艺术形式，创造出诉诸人们的视觉或听觉乃至其他感觉的直观艺术形象。艺术美学应更近于艺术学的传统，更多地考虑“艺术的”审美特性。尤其艺术语言是艺术美学必须关注的问题，其关键性功能为：一是艺术创作中构思到外化的过程，艺术语言是根本的媒介；二是不同的种类的艺术，其间的差异是以艺术语言为根本标志的；三是艺术品的流传与经典化。艺术语言是其根本的凝结物。

简介：传媒科技发达的结果，是电视繁衍出一大堆频道。曾有人对黄金时段的30多个电视频道的播出内容粗略作了一回统计，11个频道播的是清朝故事——长辫子男人和大脚片女人正勇敢恋爱或打斗；7个频道是出品快乐的流水线，画面上纸醉金迷，嘉宾一律幸福地直咧嘴；5个频道讲的是海内外大款辉煌无比的夜生活；只有一个频道演播的是现实生活题材，可剧中下岗职工的女儿还不慎学坏了。观众对此可能早已司空见惯，但我们为什么不能理直气壮地问一句：电视文化难道应该是这副样子吗?

简介：<正>摄影作品的标题,不仅是画面的文字说明,而且是摄影艺术创作的一个重要组成部份。可以这样说:没有一个好的标题的摄影作品,只能被称为半成品。在生活摄影中尤其如此。

简介：电视节目的编导艺术纷繁复杂，不同节目的编导手法也不相同。本文以美食节目为例，力图填补美食节目编导研究的空缺，为美食节目的选题策划、叙事结构、现场调度、后期剪辑等提出一些可供参考的方案和建议。

简介：作为新闻战线的一名老兵,对“批评难”、“难批评”这一“苦经”,我是深有体会的。这个“难”字,不仅体现在稿件的难以采访,更体现在难以应付少数被批评者的吹毛求疵、胡搅蛮缠上。如何变“难”为“易”,这几年,我在这方面进行了一些探索,并取得了一些效果。请读者“批评”在采写批评稿件的过程中,大凡记者被被批评者缠上,往往

简介：以特定区域的文化考察为影视动画文化风格研究提供一个合理可信的背景要比孤立地考虑影视动画文化风格有更大的优越性。不同区域文化给予动画以不同文化底色,形成了不同区域动画鲜明独立的文化风格。区域文化中内部文化精神与外在物质形态二者共同影响影视动画创作,内在文化精神决定动画影片的文化风格,同时,需要借助文化的具体物质形态作为物质媒介或传达途径来实现风格的可见。对区域文化与影视动画文化风格的关系研究对中国影视动画创作的文化建构有所启示。

简介：麦都思（1796～1857），是英国伦敦教会传教士最早来华的传教士之一，他翻译《圣经》，编写字典，创办中文报纸，出版图书。他的出版活动从东南亚地区到中国，涉及宗教、新闻、文化，他采用本土化的编纂和传播方法，为中国引进先进的印刷技术和设备，培养了大量专业人才，并促进了中西文化的交流和发展。

简介：本文首先讨论了接受理论中“文本”与“读解”的关系,“读解”的重大意义。从这点出发,论述了与其他媒介比较广播的优势在于更便于充分地开拓“读解”的空间,高层次广播文化应当紧紧抓住这个优势,去追求语言与类语言与音乐与音响的,实事的与哲理的与艺术的溶为一体的整全性效应。分析了思维的整全性对建设高层次广播文化的重要意义,分析了文化素养的函义,分析了全面性的知识和创造性的能力是建设多层次广播文化的基本文化要求。

简介：本文中通过对漆画的起源、发展的论述,引入对现代漆画之漆画艺术语言的分析.中国是最早生产漆器的国家,中国漆画的发展与中国的漆器艺术有着悠久的渊源.本文分别从漆性与绘画性两个角度出发,从漆画的漆性出发,把漆画分为的颜料、透明性、包容性、多变性等漆画语言特征,从绘画性的角度出发,又有设计性与绘画性结合的漆画艺术语言特征,这个强调的是漆画艺术家的主观性,这种主观性建立在对漆性的了解,对个客观事物的深刻体验,以及对客观事物的提炼、表达创新能力等方面的基础之上的.