简介:说理教育是通过摆事实讲道理来进行思想政治教育的方法,它是与强制和压服相对立的方法,不同于说教和灌输,是党在长期革命和斗争中形成的有效方法,具有长足的优势,但是在当前多元开放环境下,说理教育也存在着一定的局限。心理疏导是党在新的历史条件下提出的思想政治教育新方法,它通过疏通与引导心理来进行思想政治教育,尽管心理疏导起源于心理学中的心理咨询方法,但在党的思想政治教育话语体系中的心理疏导与心理咨询有着本质的不同。从说理教育到心理疏导既反映了党的思想政治教育方法的内在联系,也增添了思想政治教育方法的一些新元素,反映了思想政治教育方法从单一到多元、从单向到双向、从认知到人格、从理论到实际、从经验到科学的发展趋向。
简介:当文坛上,表现“一地鸡毛”式庸常人生的“新写实”小说、“躲避崇高”、消费人生的王朔式小说独领风骚时,人们是否会疑惑地问:难道商品经济时代的文学注定与崇高无缘,必然要颠覆理想走向平庸?诚然,离开物质和经济这个基础去侈谈理想与崇高,是虚妄可笑的,但若以为伴随商品经济的发展,文学必然得放逐“理想”和“崇高”,那是否同样褊狭可笑?人类不能没有精神追求,人生不能没有崇高的理想境界.文学也不应例外.我想到了朱苏进.朱苏进是极其看重人格力量和生存质量的作家,也许是军人的气质缘故,他对搏击、较量、奋进有着近于偏执的嗜爱.他欣赏极致境界讨厌中庸之道,赞赏深刻而厌恶平庸浅薄.据说现代艺术思潮的特征是向“日常生活化”靠拢,但朱苏进显然拒绝文学向“日常生活化”认同.在他作品中.没有庸常之辈也没有顽主和侃爷,他对芸芸众生不屑一顾,甚至不屑去表现人类除精神思想之外的其他“极致”,那怕因此沾染几分“不食人间烟火”之嫌也在所不惜.他