简介:城市不仅是一种地理空间,更是一种生存、生活和权力运作的空间。城市中的宫、市、寺、宅、桥等每一种设施都是一种具有多重意义的空间,可以通过对城市形态的分析来了解一个朝代的政治和制度运作、政治文化精英的活动、事件的发生的空间过程。现有的中国历史城市研究可以归纳为三个主要的研究领域及相关的研究取向:一是“政治文化”取向的传统城市研究与古都学中的城市研究,其主要内容是以城市中的政治人物和事件,都城转移的规律,以及以志书为主要载体的城市制度和文化;二是“区域空间”取向的历史城市地理研究,其核心内容是历史城市的形态、功能、规划的阶段特征与变迁规律;三是“社会经济”取向的城市社会经济史研究,中国现代学者从资本主义萌芽等角度探讨明清以来的城市发展,而日本和西方学者则更是多偏爱中国城市经济史与社会史的研究。三种取向的研究都取得了理论和方法论意义的研究成果,但也都存在缺陷和不足,中国历史城市研究仍然具有很大的学术空间。
简介:在广东蚕丝生产的自然、人文社会和生态技术条件的基础上,指出珠三角人民首创桑基鱼塘土地利用方式,它产生巨大经济效益和良好的生态效益,有力地保障了珠三角蚕桑业的发展,为丝织业的振兴提供强大的物质基础,并使珠三角成为我国最大的丝织业基地。但到明中叶以后,随着珠三角商品经济的兴起,澳门作为一个外贸港出现,海上贸易的繁荣,极大地促进名城广州、佛山丝织业发展到历史鼎盛时期,并形成丝绸生产专业化、集中化格局,通过澳门港与海外发生兴旺丝绸贸易,广佛同为我国海上丝路产销枢纽和大港,为我国海上丝路发展和繁荣,做出积极贡献。在当今背景下,应充分发掘、弘扬广佛丝织业优良传统,利用好这笔历史文化资源,为“一带一路”建设服务。
简介:中国传统文化是一种充满“喻”、“象”的诗性文化,早在先秦时期就有了“妙喻取譬”、“辞喻横生”的文化取向。如《诗经》中的“赋、比、兴”,其中,比就是比喻。它是中国古典文化精华的一部分。在先秦时期。人们已认识到比喻在教育中的重要作用,《学记》中就有“君子之教喻也:道而弗牵;强而弗抑;开而弗达。道而弗牵则和;强而弗抑则易;开而弗达则思。和易之思,可谓善喻也”。可见,善喻作为衡量教师教学水准的尺度和手段,绵延数千年,由来已久。在西方,亚里斯多德也说:“通过隐喻,我们才能更好地把握一些新鲜的事物。”比喻能够接纳整个宇宙中的一切事物,并通过思维加以铸范。