简介：

简介：阅读古代咏棋诗的时候，发现诗人写到棋子时，有用“枯棋”一词的。如宋胡宿《寄昭潭王中立》诗日：“十干美酒花期隔，三百枯棋弈思沈。”黄庭坚《弈棋二首呈任公渐》诗日：“偶无公事负朝暄，三百枯棋共一撙。”为什么把棋子称作“枯棋”呢？这个问题引起了笔者的好奇之心，很想探索个究竟。

简介：棋弈中“子与势”的选择，是棋手不易掌握的重要课题，记得有位棋迷曾这样说过：当今棋坛，水平接近，要想赢棋就要大胆弃子……这种论点虽嫌片面，但从某种意义来讲也有它的一些道理。下面选例实战对局给大家借鉴参考。

简介：象棋对弈到中局后,运子取势、兑子取势、弃子取势等手段就成为夺取全盘胜利的关键,因而它也是棋手们所必修的一门课程,伴随着有利的形势,往往也就出现了许多精采的“杀局”(入局)。下面将笔者整理的几个小片断略作评点权作“抛砖引玉”供同好们欣赏。黑方徐天红

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简介：江南古镇多，精致而细腻的古镇，并不一定都在江南，但是江南的古镇却最有韵味，让人流连忘返。这里古村落的文化模式，是当代人不得不思考的一个问题。有学者指出：“村落家族文化是构成毒画枉会生活的一个重要方面，是理解中国社会必不可少的透视角度。”

简介：古镜是历代文物中公认的珍品，因为它即是梳妆整容的日常用具，又是美术品的缘故。

简介：河南安阳洹河两岸以小屯村为中心的殷墟（PF2002—16,图12）,为商王朝后期都城遗址,有宫殿宗庙区、王陵区、手工业作坊区、平民住地和墓葬区等,《史记》、《括地志》对殷墟都有记载。

简介：武术套路作为中国武术重要的组成部分,在演练过程中注重多方位地表现和再现生活的技击,具有极强的内倾性、民族性以及艺术性.武术套路的演练表现为一种动态的美,它是身体艺术的展示,它是“谋势”、“造势”、“蓄势”、“示势”的外在彰显.本研究以武术套路中的“势”作为研究对象,对武术套路在演练时所表现出的各种“势”进行了系统的研究与分析,并对武术套路中的“势”进行了详细的阐述.研究发现：“谋势”、“借势”、“蓄势”、“示势”贯彻在武术套路演练的整个过程之中.武术套路所要追求的意境是在有效、合理的“谋”,适当、有度的“借”,充实、饱满的“蓄”的同时,将“力”、“形”、“神”、“韵”相互融合,并通过“示”表现出形式多样而统一对立的“势之美”,使武术套路在演练过程中透过“谋势”、“借势”、“蓄势”、“示势”来突出“拳术演练似奏乐,一招一式如临敌”的意境与追求.

简介：由“头辆舆轮”到“三收袁达”图1是“头辆舆轮”局，载于明代大型古谱《适情雅趣》。棋局充分体现了车、马、炮、兵各攻子的战术性能，利用了“帅”的控制一条线的助攻作用。杀法不是连续照将成杀的，而是有时连照，有时要杀，这在象棋排局术语中称为“宽、紧棋局”。本棋局对于实战杀法有深厚的指导与示范作用。

简介：中国古陶瓷源远流长,在八千多年陶瓷生产的历史长河中,制陶术由原始到成熟而后不断提高,至清代达历史高峰。随着社会、经济与文化艺术的发展变化,服务于人们生活所需的陶瓷器皿的烧造,地域广阔,窑坊林立,品类丰富,工艺精进,名窑名品层出不穷,制品风格各异。藏传至今的历代陶瓷器难以胜计,对其辨识、研究与鉴

简介：中炮过河车对屏风马弃马局，是马方主动激起波澜，挑起争端的布局战术。马方为避免走平炮兑车、左马盘河等俗套开局变化，而采取急进右炮过河或补士象两种战术手段，以弃左马为诱饵，使红车陷入泥潭，力求抢时争速，反击抢攻，由此展开了一场“子”与“势”的激烈争夺。

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简介：七月流火的时节．最好的休憩就是找一处清凉．静静地坐坐。城市里纷扰嘈杂．着实难觅清凉去处。临水的兰溪．处在三江之汇．溪以兰名．读来就觉得清幽．吸引我驾车欣然前往。

简介：2001年夏天，我由蜀中来到北疆乌伦古河畔渔场度假，闲暇无事时，便在河边垂钓。

简介：2007年秋季，中国嘉德拍卖公司又一次举行了古代铜镜的专场拍卖。这已是嘉德于2004年开创铜镜专场拍卖以来的第四个年头．每年春秋两场。今年秋季的铜镜拍卖可谓历年来最具人气的一次，容纳数百人的拍卖会场座无虚席，许多人只能站着。竞拍场面十分热烈，号牌此起彼伏，开拍不足两小时便圆满结束。整个铜镜专场100多项拍品成交82．5％，总成交额595．9万元。

简介：博大精深的中华武术，是中华民族千百年的发展中，对社会、生命、自然不断探索中凝结的精粹。由古到今，凡是武学方面有所造诣、有所建树的武林杰出人才、功夫大师，技击能手大都是自于对桩功的修炼。拳家有云：“未习打，先站桩”，“练拳不练功，到老一场空”。桩功不仅是习武者走上武术巅峰的攀高云梯，更是修炼深厚功夫的正确途径。桩功的最大特点就是不论什么时间与地点，想要修炼的时候都能摆好姿势来修练。全身上下保持“松而不懈，紧而不僵”的精神状态，想象着“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，此其道生”的境地。站桩的时间适合自己的身体状况，只有这样效果才能够越显著。

简介：第六节琉璃釉：“琉璃”一词，古已有之。它应当是古希腊语的译音，泛指人造玻璃制品。1983年出版的《辞源》对“玻璃”一词作如下解释：“古代所说的玻璃大抵指天然水晶石一类，有各种颜色，非后世人工所造的玻璃。”由此可见，琉璃和玻璃在古代各有所指。由于低温铅釉本身也属人造玻璃的范畴，是由铅玻璃发展而来的，只是把烧制铅玻璃的材料涂在了陶器表面，所以低温釉陶也叫琉璃器，至今人们还习惯将施有铅釉的彩瓦称作“琉璃瓦”。《西京杂记》卷二：“昭阳殿窗扉多是绿琉璃。”

简介：抗日战争是中国人民抗击日本侵略者的民族解放战争。是世界反法西斯战争的重要组成部分。为纪念抗日战争和世界反法西斯战争胜；

简介：在狮泉河镇休整了两天,又要出发了,为车加满汽油,一路颠簸,车轮再次卷起碎石,隔着车厢也可以听到那噼噼啪啪的清脆声响,在那布加转向西行,我们离开了新藏公路,一头扑向了阿里地区的扎达县,神秘的古格王国,终于从书本上一步步真实的向我们迎面而来。象泉河在山谷中蜿蜒流淌,一路汇集着涓涓溪水,流向我们此行的目的地——古格王国的中心——扎达。在地质学上这一地