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简介：通过对通古斯—满语族的宇宙与自然现象的起源神话传说、人类起源神话传说、族源神话传说的比较研究，认为起源神话和其先人所处的自然环境、社会生活和思维方式有着密切关系，是万物有灵、神灵崇拜、祖先崇拜的结果，反映了该语族的心理素质和文化素质，是强烈的民族自我感觉的表现和流露，表现了原始人对其所经历过的某种社会生活现象的神圣理解与记忆，和萨满教文化有联系，是神话领域的一笔宝贵的文化遗产。

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简介：萨满文化的原生形态为巫史文化,巫史文化产生于旧石器时代晚期.本文以对峙峪文化遗址、山顶洞文化遗址的文化考察,指认遗址中出现墓葬表明此时已具有宇宙层次观念,墓葬中的赤铁矿粉,已出现死后再生与升天观念;墓葬中的随葬品属非实用性的装饰品、艺术品,为灵物,为巫师的法器,表现人们的生命观念、生殖崇拜观念、审美观念和色彩观念,表现了巫史文化生成阶段的原生形态,揭示了人们对宇宙万物的新思维、新认识,表明中国古代社会已进入巫史文化阶段,并为迈入文明阶段作了准备.

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简介：2008年5月，辽宁民族出版社出版了吴元丰、赵志强两位先生的合著《锡伯族历史探究》，这是元丰、志强两位先生从事满文工作30年来有关锡伯族历史研究的论文集。因同为“满字号”学人，元丰赠书予我。翻检拜读之际，感叹不已。

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简介：清朝顺治十年（1653年）,清政府正式将宁古塔地区守将升为昂邦章京,康熙元年（1662年）改为镇守宁古塔等处将军,至乾隆二十二年（1757年）改宁古塔将军为吉林将军,宁古塔将军共存在了104年,历任23任将军。在此期间,宁古塔将军几经变迁,在将军治所、管辖范围,以及统治政策等方面都发生了变化,同时也给东北地区的政治、经贸、民族带来了极大的影响。

简介：乾隆时期清朝统一新疆天山南北,开始往全疆各地派兵驻防屯田,设置机构和官员进行管理,从而巩固了统一局面,实现了对新疆地区的有效管理。此后,皇帝、中央部院与新疆驻防将军、参赞大臣、办事大臣、领队大臣等衙署之间为处理新疆事务形成了大量历史文献,其中满文文书档案不在少数。这些反映新疆历史的满文档案史料,内容丰富,涉及面广,具有重要的史料价值和研究价值。

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简介：本文运用语义场理论,从语义相关的角度探讨同源词汇的关联问题.说明在田野考察的工作中和对所采集的样本的分析中,如果能够从理论上加以指导和说明,就能够比较合理的解释同源词汇对比中的某些似乎不对称或者缺项现象.

简介：金上京历史博物馆，始建于1961年，1997年在阿城市南效建成新馆。其建筑风格体现了金源文化特色。其陈列特色具有鲜明的地域性、民族性、时限性，是融思想性、科学性、艺术性于一体的博物展示，集中体现了金朝建国前后至迁都燕京38年间上京地区的历史沿革和经济文化情况。

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