简介：随着文字岁月的平淡流逝，我的阅读趣味也在悄然发生变化。比如，我既不会轻易被虚无缥缈的浪漫呓语所俘获，也不可能老老实实地就范于伪现实主义的百般调教。但曾经的军旅时光，虽然短暂似梦，却如同难以根除的心症——我知道自己已经注定无法抗拒那种英雄主义文学气质的诱惑了。于是时不时地，会有一个目光坚毅且步履坚实的军旅女作家，常常携着沉甸甸的作品晃动在我的视野，使我不断收获着警醒和振作。

简介：抗战时期，大量著名作家汇聚桂林。这些作家与桂林在乱世中的邂逅是他们人生中一段独特的生命体验，他们在桂林生活、工作、挣扎、呐喊，他们审视着桂林，体验着桂林，也书写着桂林，他们用自己的文字从不同侧面生动地描绘出抗战时期桂林的自然与人文风貌。

简介：持续了十年的"无产阶级文化大革命",已经将中国折腾得混乱不堪。政府瘫痪,人民怨声载道,尤其是国民经济濒临崩溃边缘。邓小平以非凡的胆略和气魄,力排"四人帮"一伙的干扰,大刀阔斧地开展了全面整顿。1977年6月20日,万里受党中央委托,出任中共安徽省委第一书记、革委会主任、省军区第一政委。与他同行的还有原东北局书记处书记顾卓新(任安徽省委副书记、革委会副主任)、西北局副书记赵守一(任安徽省委副书记)。

简介：周恩来万隆之行剧组导演本编者按：１９９８年３月５日是我们敬爱的周恩来总理诞生一百周年纪念日，为此，北京电影制片厂于１９９７年年初即着手筹划展示周总理外交风采的电影剧本，并由著名电影导演谢铁骊同志率领导演组根据唐灏原著《华夏使者》及宋家玲改写的《周恩来...

简介：动态对等是奈达翻译理论中最具影响的一个方面。这一理论将现代语言学、现代交际理论和信息论的研究成果运用于翻译研究,并将译文读者反应纳入了翻译研究和译作评判标准的范畴,不仅对翻译理论与实践都有一定的指导意义,更促进了各民族之间的文化交流。

简介：德里达1985年发表的《巴别塔》一文，公认是他影响最大的一篇《圣经》解读文献，也是他最集中讨论上帝之名的文章。这篇文章的主题是翻译的不可能，但是翻译不可能的同时又是翻译的不可或缺。《巴别塔》（DesToursdeBabel）的标题本身被认为就暗藏了许多玄机：首先，des固然是冠词，可是德里达为什么选择用复数形式，复数形式对应后面“塔”的复数形式？我们都知道当初以色列人统共造过一座巴别塔，而且因为上帝干涉，终而是半途而废了。

简介：季羡林有言：“西方有人认为中国到二十一世纪初叶将成为经济大国，甚至是军事大国，其实中国从本质上是一个文化大国，最有可能对人类文明作出贡献的是中国文化，二十一世纪将是中国文化的世界。”在改革开放的市场经济条件下，群众文化工作既要面对市场竞争，不断寻求自我的生存和发展，又要义不容辞地担负起公益性文化的责任，发挥其自身的功能。

简介：<正>《河殇》问世,在国内外引起很大的反应.马来西亚大学一位副教授说:“《河殇》是一首朦胧的史诗.”我认为:“朦胧”倒是事实,“史诗”却远够不上.《河殇》撰稿人之一王鲁湘说:“中国的现实,还有许多不允许我们对现实的毛病做直接抨击,现在还不行.”不能“直接抨击”所以才间接抨击.因此,《河殇》需要“朦胧”.有些章节,文字极其曲折晦涩的原因就在这里.

简介：遇见一树桐花,在四月.好风好日光,桐花袅袅娜娜,如一树粉裙素裙女子,风里日光下,哼唱细软歌谣.寂寞的人坐着看花.从六楼窗子望出去,清风里,有花簌簌地落.究竟是暮春时节了,又逢骤雨初歇.我喜欢阳光下花开一树.一树桐花,浅紫深白层层叠叠,暗香浮动.光暖日润,看花人心底欢悦.看花开一树摇曳光影,这欢喜使我想起宁静夏日,听风吹响一树叶子.还有没有雨来呢？我猜不准.

简介：<正>一个热心慈善的富翁,向三个贫困家庭提出捐助,却收到迥然不同的答复。一家拒绝,以为是施舍——这是戒。一家犹豫,声明要偿还——这是虑。一家欣然,感激地接受——这是善。面对他人的善心与善举,我们理所应当以善回应,在这一来一往中,爱在传递,善在弘扬。戒者,乃戒心、戒备,实在要不得。就好比在凛冽的寒风

简介：友爱之诗我们成为爱人不是因为做了爱而是先有爱在我们之间产生

简介：<正>春天,所有希望萌发的季节。当然,也是所有野心绽放的季节。有的时候,希望和野心之间界限模糊,然而也泾渭分明。当我们驱车来到赖达雄的"王国"--之所以这样定义地处江西定南的明骏集团九曲生态旅游渡假村,仅仅是因为,这里,在赖达雄的心中,是如此地宝贵,如此地广阔和充满了无限的生机。这里是赖达雄希望的种植基地,也是赖达雄野心的放养之地。

简介：《达备之歌》是一部广泛流传在广西的忻城、上林、马山三县交界地区的著名的壮族民间长歌。它以自传体的歌唱形式,真实地记叙了壮族年轻妇女达备婚后在夫家当牛做马,备受公婆虐待,而后又无端被休回娘家的悲惨遭遇。全歌含泪带血,道出了壮族近代社会封建家长制度下妇女痛苦命运,也发出了觉醒者反抗的呐喊。它自问世以来,就一直在民问广为流传,家喻户晓,震撼了整整几代人的心灵。时至今日,在这“九分石头一分土”的偏僻山乡里,仍是有口皆碑,在人们手上还保存有不少传抄它的土方块字手抄本。由于《达备之歌》具有较高的思想艺术性和深刻影响,多年来,不少专家学者相继对它进

简介：要想在《俄罗斯优秀作家随笔丛书》的6位作者——梅列日科夫斯基、霍达谢维奇、扎米亚京、勃洛克、叶赛宁和沃隆斯基之间找到某种共同之处实非易事，而色彩各异正是这些作品所涉及的十月革命前后一段时期的俄罗斯文学(此前是俄国文学的“白银时代”，

简介：路文彬是我的同事。我们都是北京语言大学人，文学院中文系教师。想来，我大约要痴长他近二十岁吧？我从没问过他。开学后，便问。给自己个清楚。本生已过，糊涂事多多。一问便知之事，何不知之？

简介：<正>一朱熹是宋代理学的集大成者,同时也是宋代理学家文学理论的集大成者。他的许多文学观点,特别是关于文道关系的观点,是与北宋的理学家周敦颐、程颢、程颐的重道轻文思想一脉相承的。由于朱熹把这种思想表达得更为明晰,更为系统,后人对理学家文学理论的批评往往集矢于他的身上。虽然人们对朱熹自身较高的文学修养以及他评论具体作家的某些精辟见解并不一笔抹煞,但一提到他那些从总体上轻视、排斥文学的言论,就难免不以为然,甚至怒形于色了。这样,对朱熹文学理论的批评就很容易产生简单否定的倾向,而缺少细致的分析。比如说,儿乎所有的文学批评史著作都引了朱熹的下面一段话:“这文皆是从道中流出,岂有文反能贯道之理?文是文,道是道,文只如吃饭时下饭耳。若以文贯道,却是把本为末,以末为本,可乎?”并从而指责朱熹极端轻视文学。但是,为什么“文”能“从道中流出”呢?这仅仅是说“道”

简介：即已入得富豪圈，还当什么鸟作家？

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