简介：<正>前篇赛义德的母亲乌姆·赛义德听见她孩子的呼救声。这是一种微弱的哽咽,宛如枯叶落地的声音。她本来把孩子放在近处唯一的一棵无花果的树荫下边让他睡觉,指望他不要吵闹、淘气,她好把衣服洗完。可是,他叫了起来,发出了低微的哽咽声。她丢下手里的衣服的急忙离开河边。这时,她一眼看见她的孩子在翻动着身子。在离他几腕尺的地方,有一只凶残、饥饿的畜生,两眼闪着绿色的凶焰。

简介：白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。唐代绝句高手王之涣的这首五绝,恐怕没有人不熟悉。特别是后二句,千百年来常常被引用,借以表达积极进取的人生态度。任何一个喜爱古典诗歌的人对这首诗不可能不读过多遍,如果今天重读此诗,各人的感受总会跟原先有不尽相同之处。笔者在反复吟咏之后,产生了一些感想,亟欲一吐为

简介：《鹿鸣》是周宣王继位之初写自己宴会宗族大臣的诗，其主旨在于亲和宗族。《诗序》说：“《鹿鸣》，燕群臣嘉宾也。既饮食之，又实币帛筐篚，以将其厚意，然后忠臣嘉宾得尽其心矣。”郑玄《笺》、孔颖达《正义》也依《诗序》为说，皆以为君王之作，对诗的主题的把握也大体正确。《仪礼·乡饮酒》郑玄注也说：“《鹿鸣》，君与臣下及四方之宾燕，讲道修政之乐歌也。”按之诗本文，与以上诸说相合。

简介：当下人类所面对的全球变暖和生态危机，警示了现代化发展对“人地亲和”的忽略及偏废，其恶果是：脱缰狂奔的工业化、城市化导致人地分离；废农济工竟奉为发展的捷径，粗暴的“环境行为”却成了开放的时尚。何以重建人地的和谐关系？新近问世的知青文学给了我们不少启迪，其中戴思杰借改文为影之举，巧用人为的生态灾变，一反“再教育”主题中常见的怀旧心态，为青春期的亲仇爱恨之隋注入了厚重的栖息伦理，以此讴歌人地亲和的回复。

简介：<正>物语文学的产生是日本文学史的一个重大转折,也是向古代小说发展的重要里程碑。它对于日本文学的发展,有不可忽视的作用。物语一词,要从“语”这个词说起,它是将发生的事向人仔细讲说的意思。“物语”便成了故事、传说、传奇之类的词。物语文学产生于十世纪初,起先分为两大类。一类为虚构物语,如《竹取物语》和《落洼物语》,它是将民间流传的故事增大了它的虚构性,加以润色,提炼成完整的故事,具有传奇的色彩。另一类为“歌物语”,如《伊势物语》,很与我国的“本事诗”相近似,它以和歌为主,和歌和散文结合,互为补充。这两类物语都是脱胎于神话故事和民间传说,向独立的故事发展的一种文学形式。