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简介：沈英18岁当兵，在成都军区部队文工团工作。于1974年调到沧州地委宣传部，主要负责对外宣传工作，肩负的责任和使命，使她格外关心、关注沧州大地经济和文化亮点，使用笔杆子外加相机，做了大量宣传报道工作。

简介：新石器时代开始，中国的杂技就已经萌芽。原始人在狩猎中形成的劳动技能和自卫攻防中创造的武技与超常体能。在休息和娱乐时，在表现其猎获和胜利的欢快时，被再现为一种自娱游戏的技艺表演．这就形成了最早的杂技艺术。杂技学术界认为中国最早的杂技节目是《飞去来器》。

简介：杂技表演是我国一项历史悠久的艺术瑰宝,它以惊险、奇特、高难和技巧的艺术手法来满足观众的审美追求和艺术享受,千百年来深受广大人民群众的喜爱。它在中国有着悠久的历史,起源于传统的民间生活,发

简介：摘要随着社会发展也得到了很大程度上的改善。杂技领域的这种改善，实现了我国当代杂技艺术的发展。虽然我们要对当代杂技艺术，的艺术地位进行充分肯定。但是我们绝对不能盲目的将现代杂技的艺术地位给予否定。本文就从现代艺术定位的有关问题进行了分析。在一定程度上，肯定我国现代杂技艺术的艺术价值，巩固了我国现代杂技艺术领域中的。艺术地位。

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简介：近日，由河北省图书馆、河北沧州市图书馆、首都图书馆联合主办的“杂技之光——河北吴桥杂技文化展览”在京展出。河北吴桥杂技历史悠长，群众基础深厚，技艺精湛。展览以图片资料为主，多方位展示了我国杂技的历史渊源和兴衰史，突出展示了河北吴桥杂技的发展和传承，给读者搭建了了解杂技历史、杂技文化、杂技理念的平台。

简介：黑龙江地处塞北边陲,受地域文化的影响,各种艺术形式都具有鲜明的北疆特色,尤其体现出粗犷、明快、热烈等艺术特点。杂技是我国最古老的艺术形式之一,是远古时代人类在劳作、狩猎中提炼出的一种娱乐方式。现代杂技演员以原始的杂技表演为基础,结合现代生活实践,汲取生活营养,努力使创作贴近自然、贴近百姓的节目,让大家观看后感到亲切愉快。

简介：创新是文艺的生命,而杂技艺术的创新受其自身艺术特性的制约,在传承与借鉴中实现突破并非易事,但这是每一个杂技人的责任与使命。本文试图以中国杂技从融合中走来,在时代中融合为突破口探索杂技艺术的创新之路。习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话指出:'‘诗文随世运,无日不趋新。’创新是文艺的生命。文艺创作中出现的一些问题,同创新能力不足很有关系。'中国杂技艺术的创新离不开对历史传统技艺的

简介：杂技创作既要讲究艺术性．更要讲究创新。创新就是杂技艺术的生命，也是杂技艺术发展的源头活水。与其他艺术形式有所不同的是。杂技艺术把表演艺术、生理学、物理学等学科知识与音乐、美术、舞蹈、服装、灯光等舞台要素结合起来研究，其艺术创造离不开创新的过程。在思想观念和技术发展日新月异的当今时代，创新对于杂技艺术的发展具有更加深远的意义。

简介：在表演艺术中,没有比杂技更令人难以捉摸和概括的了。在它形形色色、五花八门的行当中,包含着那么多的交叉性,使人很难一下子把握住它的本质。有人认为它是表演艺术,应属于艺术范畴;有人觉得它以人体科学为基础,应该属于自然科学范畴;也有人说它的形态结构特征与舞蹈原理相同,也可以把它归入舞蹈艺术领域——杂技就这样长期处于艺术与技术、社会科学与自然科学的边缘。其实,杂技就是杂技,它就是它自己,无需将它寄人篱下。它就是这样与众不同，自成系统，不仅具有自己独特的审美特征，也有自己独特的美的创造规律。

简介：杂技是一个大概念，广义的杂技包括马戏（马术与驯兽）。黑龙江杂技人才资源十分丰厚，这些人才集中在黑龙江省杂技团和齐齐哈尔市马戏团两团之中。

简介：杂技，是我国传统艺术之一，已经有2000多年的历史。杂技在汉代称为“百戏”，隋唐时叫“散乐”，唐宋以后为了区别于其他歌舞、杂剧，才称为杂技。在我国古代文献中，很早就有关于杂技的文学记载了。《史记李斯传》记载过秦二世曾经在甘泉宫看角抵戏的情形。当时的角抵戏，像今天的摔跤表演。

简介：杂技演员飒爽英姿地登上舞台,展示杂技技巧与绝活时,也展现了自己的青春活力,凸现出杂技做为表现艺术的魅力。杂技演员在创造自己的舞台艺术形象的同时,也引发观众对杂技艺术的感受力,体现了艺术的魅力和审美诱惑力。

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简介：创新是艺术发展的客观规律。冰上杂技艺术的创新,也要遵循历史与现代融合、传统与创新融合的艺术创新规律,以加强冰上滑动与各节目中的技巧融合为重点,突出冰上滑动与杂技节目的创新,突出杂技节目与道具在冰上综合呈现的创新。每个时代的艺术都是由客观现实生活所决定的。一旦社会生活发生了变革,反映这个社会生活的艺术就会进行相应的变化。杂技艺术的发展也是如此。

简介：摘要杂技与舞蹈之间的渊源，从汉代我国经济发展繁荣时期，这种这种安定的社会环境为乐舞的发展提供了良好的基础，早在汉唐时期，舞蹈就与杂技相结合以“百戏”的形式存在，深受王公贵族以及平民百姓的喜爱。百戏与音乐、歌舞有着不解之缘，因此在我国古代又称之为“散乐”。《古今图书集成?艺术典》卷提到“百戏起于秦汉蔓延之戏，后乃有高缅、吞火、履火、寻幢等戏。由此来看，中国的杂技艺术已有两千多年的历史。本文主要从舞蹈艺术和杂技表演的角度阐述两者的完美结合。

简介：我认识一个想当杂技演员的孩子，他有一段令人心酸的遭遇。我作为一个儿童文学作家．出于同情和怜悯。用我的爱心与笔为他吐露心声。三年级的皮皮．一心想当个冒险的杂技家，皮皮能鼻子顶酒瓶，倒爬立竹，在平衡木上打滚等等。拥用十多种惊险的技艺。由于苦练这些基本功，家里的瓶瓶罐罐碎了不知其数，学校里的小同学不知被他惹哭了多少，

简介：摘要从民俗语言学视点来考察，杂技春典是一种属于非主流语言文化的特定民俗语言现象，属于“弱势语言现象”。随着时代的变化，传统意义上的“江湖”已经不复存在，春典使用的范围和人数都在逐渐减少。但是，杂技春典作为杂技行业的反映形式，承载着历史、地域、民生民风、思想理念等多元文化价值。所以，我们要科学地认识杂技春典、增强对杂技艺人保护意识、以民间生态文化机构为依托、尝试建立杂技艺术数据库等有效措施，发掘、记录、保存和保护杂技春典这种特殊的语言文化遗产。