简介：

简介：每个人对于这个戏剧都有不同的理解。于我而言，写作和排泄的道理在某些地方是一致的。郁于心而发为文，彼时的情绪经历都表露在这个戏里，我的困惑，我一直以来对世界的认识，我的轻狂，以及懦弱和没有方向。那是一年前的夏天，我在经历一个类似的寻找的过程。我住的地方边上有条河，船来人往，我吃了晚饭在河边踢石子，嘴巴里念叨着“所有死去的声音……”，忽然想到了这样的一种可能，等到了戈多，又怎么样？于是回去写，写着写着就写出来了。

简介：《几度夕阳红》和《烟雨漾漾》在搬上荧屏之后,掀起了收视高潮。现在,又一部琼瑶小说《庭院深深》改编成了电视剧,主演仍为秦汉与刘雪华,已于五月四日在台湾“中华电视公司”频道上与观众见面。在该剧的拍摄过程中,导演刘立立经常率领着大批演员“南征北讨”,足迹踏遍了宝岛各地的风景名胜。琼瑶本人亦信心很足,认为《庭院深深》是一部充满悬疑性的亲情电视剧,曲折离奇,扣人心弦,定能对观众有吸引力。同时又不无担忧,因为《庭院深深》推出的时候,正好台湾“中国电视公司”收视不错的《一代歌后》播到高潮处。琼瑶打比喻说:“《庭院深深》在此时推出,就如百米赛跑一样,人家已经先跑了五十公尺之后,你才开始在后面急起直追,虽然不一定输,但在先天的气势上就已经吃亏了许多。”由于琼瑶早已意识到这点,因而在电视剧制作之初,她便嘱咐制作小组无论是幕前还是幕后人员,都要全力以赴,以高品质来赢取观众的青睐。琼瑶自

简介：《等待戈多》深深地溶入它的力量结构或动作符号中，没有精心设计的情节，它的人物作为行动者似乎相应地在发展上受到限制。符拉基米尔与爱斯特拉冈以会见神秘莫测的戈多的愿望伪造了戏剧的基本行动。不可视的戈多作为行动的反对者与主宰者，拒绝接见他们，他们的愿望陷人...

简介：雷锋的事迹之所以激起亿万人民的共鸣,是因为他在平凡的岗位上向社会向人民献出无限的爱。那首希望人间多一分爱的流行歌曲之所以受到广大听众的喜爱,原因很简单,因为人民盼望社会充满爱。只有社会充满爱,国家才兴旺,生活才美好,人民才幸福,其道理是不言自明的。我们社会主义国家的本质决定了我们是充满爱的社会。以往,雷锋、焦裕禄奉献给人民的是无私的爱,如今,孔繁森、徐虎、邱娥国、李国安、李素丽献给人民的仍然是无限的爱,希望工程,还有千千万万个像他们一样默默无闻的战斗在平凡岗位上的先进人物们都在向社会奉献着爱心,使我们的社会充满了人情,温暖。一个家境贫寒的孩子生了绝症,无数双支援的手从全国中小学校伸过来;一个地区遭了天灾,从全国四面八方送来衣物食品。几户人家住在一幢楼房或一座四合

简介：1985年，彼得·布鲁克导演的《摩诃婆罗多》在法国阿维农戏剧节上演。该剧改编自同名印度古代史诗，上演后引起强烈反响，也招致诸多批评。本文介绍该剧的演出，并对演出引发的所谓“布鲁克之东方主义”的批评进行一些分析和讨论。作者认为，在当代跨文化戏剧演出中，世界政治、经济、意识形态之现有规则和秩序的干扰固然不可回避。但在对作品进行评价时，对作者本人的主观意图，其作品中体现出来之文化隔阂与所谓“东方主义”仍须进行细致的区分。

简介：是海话剧艺术中心——青年话剧团近年来演出十分活跃，接连推出了《歌星与猩猩》、《尊严》、《小平，您好!》、《禁闭》、《谁是赢家》、《中国制造》、《去年冬天》、等九个大型剧目，显示了多姿多采、朝气蓬勃的艺术风貌，从一个侧面鲜明地反映了改革开放下，上海话剧事业的勃勃生机。

简介：<正>我院戏剧研究所的导演理论进修班,是在我院导演系一年半教学的基础上续办的。全班十九名学生中绝大部份是来自各省市的戏曲演员(或导演)。考虑到他们在前几个学期中打下了较好的导演技巧课的专业基础,我们在最后一学期将把着重加强他们的理论修养和拓宽他们的知识面,开阔他们的眼界作为安排教学的出发点。为此,我们开了四门课:导演课、导演理论课,外国现代戏剧流派及专题研讨课。为了能使这几门课密切配合,我们决定排演荒诞派代表作:《等待戈多》。

简介：转瞬之间，在上海话剧界已虚度了四十余载。抚今追昔，在感慨“空白了少年头”之余，时时勾起我恋旧情结的，大多是那些始终难以拂去的趣闻逸事。这些趣闻逸事的主角，除我的同辈外，亦不乏我的师长和晚来的后生。为了给衮衮读者诸公增加一些茶余饭后的谈资，我也就不揣浅陋粗俗，来个老少爷们一锅煮，兜底奉献给各位。也许，我的这些浅而俗的笑谈，反倒能从常人的角度窥视名人，勾勒出几分他们的“原生态”，这也算是对名人的一种另类解读吧。

简介：晓:我刚才进来的时候,听到您在大声命令演员在表演中考虑中国环境,这是什么意思?沃:在全世界许多地方都上演过了,经验告诉我们,每到一处演出,想要获得成功,都必须适当考虑当地观众的欣赏习惯.比如,有的地方观众喜欢表演随意一些,而另外一些地方的观众希望表演严谨一些.这也是我们剧团的一贯做法.

简介：施林根西夫的《请热爱奥地利》以双层戏剧交流结构的方式，充分利用戏剧符号的双重性，探讨奥地利极右翼对难民问题的态度。他不仅直接以难民为戏剧对象，更将社会各阶层对此的自觉和不自觉的反应纳入戏剧之中，戏剧交流在对话和冲突中逐步展开，戏剧交流中的创作者和接受者既是交流主体又是交流客体，从而使戏剧成为自我反思的戏剧。