简介：由陈晓光作词、施光南谱曲的歌曲《在希望的田野上》，在歌词内容与曲子旋律上真正做到了和谐揉合、相得益彰、相映生辉，堪称音乐史上的经典之作。这首清新自然、充满乡土气息的歌曲，唱出了中国农村改革开放后生机勃勃的兴旺景象，唱出了中国人民走向美好未来的共同心声。

简介：青海金大地现代农业发展有限公司是一家科技开发型企业,该公司抱着"以马铃薯产业为核心实现农业现代化,以项目建设与农村改造相结合,促进农民增收致富"的理念,发展现

简介：这里有他们美好的憧憬，这里有他们放飞的梦想；他们用绚丽的青春编织理想的花环，他们用火一样的激情拥抱希望的田野……

简介：就文化人类学而言，一方面，“田野调查”日益成为其研究的核心内容和界定标识；另一方面，学界对“田野调查”何以成其为“田野调查”，至今未有明晰的界定方法。“田野调查”这种悖论性的长期存在，势必将影响到后续的研究工作。本文尝试通过对人类学田野调查的多角度考察与论证，提出了“田野性”这一概念，以期运用“田野性”对广义田野调查进行再认识，达到较准确地对人类学田野调查内涵的理解。

简介：田野工作对于人类学来说已经超出了研究方法甚至方法论的意义。许多人类学家认为田野工作是人类学区别于其他人文社会学科的唯一特征。本文将人类学田野工作放在西方整个现代社会科学发展的过程来考察,提出对人文世界的关注、强调文化差异性等,是田野工作的选择标准和取向。

简介：田野报告,不仅描述田野资料,也是学者知识增殖的结果.在民俗学专业的研究生教育中,获取田野资料和撰写田野报告,是一种理论兼技术上的正规训练.本文重点讨论了在研究生教学中阐释田野报告的视点、理念与技巧.

简介：2009年1月起,作者在剑桥大学社会人类学系访学一学期,其间陆续记下一些人类学考察方面的相关札记。选登几则,以飨读者。一、“回归”中心？UK——大不列颠与北爱尔兰联合王国的意义,若从对现代世界的最大影响来说,是空间和时间上的。如今你从地球的任何地点出发前往伦敦,对离家而言是告别,从经度与时差的划分来说却是回归。这样,当中国国航CA937航班2009年1月20日北京时间12时20分由北京起飞,经过10多小时到达伦敦机场,全体乘客不得不把自己的表拨到伦敦的16时。

简介：在2012年普宁葫芦山遗址发掘中，文物考古发掘队充分应用田野考古学地层学和器物整取的理论和方法进行操作，取得了良好的效果。对此我们认为，不同的发掘环境需要采用不同的发掘方法，而类型相似的发掘环境则可借鉴已经成功运用的方法。

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简介：修志当开展田野调查．有两层意思．既研究认识地情，又研究记述地情。但许多人（包括在方志机构里的修志者）不是这样想，也不是这样做。浙江大学教授，著名的区域历史地理学、郦学、地名学、地方志学专家陈桥驿先生在《我和地方志的情结——为二轮修志而作》说：“在国内，由于我所接触的新志实在不多．所以说不上什么。

简介：今天，我们满怀豪情地跨入新世纪。在过去一年，我馆在省政府的亲切关怀和领导下，经馆长和全体馆员、工作人员的共同努力，做了不少工作，取得可喜的成绩。主要表现在以下几方面：

简介：本文考察的凤岭村是一个粤东小山村，位于梅县白渡镇，距梅县约15公里。其周围的村子有公珠、桃柳。北边与蕉岭县的高思镇（现已撤）只有一山之隔。整个村子坐落在一个小山窝里，大致上是一个由北倾向东南的狭长的山谷地。北部高于南部，如此北部的范围称上村，南部称下村。北部有个小山丘，两侧再接上两边的山，筑成两道堤，成了一个水库——石子岭水库。水库1957年修成后，库区居民迁到村中居住。该水库雄踞于整个村子之上端（北部位置），将风岭上面村庄流出的河水蓄起，形成一个小型水库，最大蓄水量约800万立方。水库下建有一个水电站，叫石子岭水电站。水库里的水从水电站流出，由上而下穿村而过，最后流出风岭村境。

简介：此文结合作者自身在拉萨常年的生活经历，对该城在一年内举行的传统节日进行细致描述，分析节庆所受地理环境与文化积淀二者的影响，认为这些传统节庆不仅体现了生活在拉萨这座城市的人们对时间的感知，也隐含着这座城市的文化内涵。

简介：当前回族伊斯兰文化教育的形式比较多,清真寺、经学院、阿拉伯语学校、民族幼儿园等都成为新的学习场所.以往学者对经堂教育的论述比较多,缺少对这一教育其他形式的综合探讨.实际上,各种教育形式都有其自身的特点和面临的困难.本文运用个案调查和理论探讨相结合的方法,对回族伊斯兰文化教育的现状进行了思考,认为在保持现有各种教育形式的基础上,在长时期内仍将摸索前进.

简介：音乐人类学进行田野调查，可反映出音乐人类学思维范式的变化。音乐人类学田野工作既是资料的搜集，又是典型的特定范式进行的理论生成活动，不同的田野调查会因其所遵循范式的不同而呈现出不同的特点。田野调查是音乐人类学的基本研究方法和获取第一手资料的途径，也是音乐人类学理论架构的源泉。

简介：地方志，自古被定位于“官书”，如今仍然被定位于“官书”。当然，同是“官书”，内涵却有很大的不同：旧时代的官员，是朝廷为牧民而设，官书，即供官员牧民之工具；新时代的“官员”，当系为民，亦即人民公仆，其工作出发点和最终归宿都应该在最广大人民群众的根本利益上。

简介：关于客家人的由来直至今日还存在争议。一般认为，客家人是中原汉人经过历次南迁，与南方土著进行融合与交流最终形成的具有自己独特文化特征的族群，因此客家人的丧葬观念基本上继承了中原汉族的传统，如相信万物有灵、灵魂不灭、重视孝道、丧礼讲究排场、

简介：我1944年出生在西藏江孜县的一个农奴家庭,在我出生的那个年代,西藏仍处在封建农奴制社会,实行的是政教合一、僧侣贵族专政的社会制度.就像电影所反映的,在封建农奴制度下,西藏地区百业凋零,经济社会落后,广大人民群众生活苦不堪言,毫无人身自由.在那种状况下,我度过了本应无忧无虑但充满凄苦的童年时代.

简介：我是一名中专刚毕业的年青人,平时颇喜欢文学和历史,订阅《文史知识》已有四年了,很感谢贵刊在过去几年中给我带来的文史方面的知识。值贵刊发行二百期之际,我想讲几点个人意见,浅陋之处,还请原谅。1.我建议贵刊设立一个专门研究中国文字的栏目,每期请些专家学者写一些关于汉字的文章,让读者从中学习到一些上古文字的变迁史。由于我国历史悠久,文字不断变化,我们这些从