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  • 简介:屋是挂在山坡上的。门窗开处便都是。不叫它别墅,因为不是旁宅支院颐养避暑的地方;唤作什么楼也不妥,因为一底一顶,顶上就正对着天空。无以名之,就姑且直呼为屋吧,那是很有点老实相的。

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  • 简介:惨烈羊集羊集位于山东省东乡县西北,是个有居民千余户的大镇。这个古老的镇严依而居,此山名日羊。它东西走向,五华里长,东头有一个圆圆的山包,似仰着的头;

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  • 简介:增城市的招贤,位于今荔城镇外17公里,主峰海拔78米,周围有五座120米-180米的为主的屏幛,形成若干个山洞,名叫招贤山洞。招贤的前身叫石子窿,是一座从平坦的土地上隆起的石头。据清代《增城县志》卷二“篇”云:“招贤,邑治北四十里,在崇贤都上多块石,昔日有贤人隐此,或云:即孙蒉、王佐,与邑人张度元季时遁迹处,故与都,皆以贤名。邑人张渐逵著《招贤》诗云:

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  • 简介:福州的长安并不是一座著名的小山,却是我心中永远的!山上一座木构的无名小亭,是我心中最美好的亭子。我四年寒窗的福建师院中文系大学生活就在长安山中。课余饭后,同学们经常登山入亭,眺望远地阔,叙谈海阔天空。最近翻阅了当年的几本日记,往事一幕幕浮现脑际……

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  • 简介:一般明版残书,即使是白绵纸嘉靖本,直到'文革'前都还算不上什么.普遍把明版残书当善本来卖,只不过是近几年间才有的事情.但凡事都有个例外,个别稀见的明刻残本过去也一向为人珍重.我得到的这部《定先生集》残本,带有'文革'前中国书店的标价签,写明时价是'1本8元'.这当然非同寻常.俗话说一分钱一分货,如此高价出售残书,自然会有他的道理.

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  • 简介:成都西部,距大邑县城15公里,乃道教发源地鹤鸣。其得名传日山形似鹤,藏石鹤,栖仙鹤。明左翘《鹤鸣观记》:“之妙高、留仙、天柱诸峰.品列如飞鹤之形:妙高、留仙左右对峙。如鹤舒展之两翼.矗立于中央之天柱峰乃鹤顶,其东西两涧合流处为鹤啄,至啄尽处.冲流屹立一巨石为鹤衔丹书。天柱峰后与大坪山麓衔接之低凹地带,乃鹤顶,大坪乃鹤背,其绝顶之冠于中锋乃鹤尾。”清《四川通志》:“鹤鸣山形如覆翁,有石类鹤,故名。”清乾隆《大邑县志》引李膺《益州记》:“鹤鸣有麒麟、白鹤游,故名。”

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  • 简介:清末民初由个人撰写的日记传世不少,陈光前的《迪日记》是其中之一。《迪日记》始记于1906年,终于1932年,版本保存完整,内容涉及西昌的民风民俗、社会政治、文化教育等内容;日记中有大量的对联、游记、诗词、报刊文摘;作者本人喜好赵孟頫书法,日记均用毛笔楷书书写,俊秀飘逸,具有较高的历史文化价值、民俗文化价值和书法鉴赏价值。

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  • 简介:郑仁(1894—1984)原名淳生,字止安,号江郎山人,浙江江山人。1925年考入私立上海美术专科学校。毕业后长期从事美术教育,曾为浙江省立第一中学教员,上海关术会篆刻教师,丽水省立联合中学、联合师范教员,英士大学艺术专修科讲师。

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  • 简介:梵净山金顶上面,有两座佛殿,一曰释迦殿,一曰弥勒殿.我上次写的游记中,引用了两佛相争,劈分金顶的传说.这次重来,听到关于这两座佛殿的另一种说法,更为可信.照此说,劈破金顶设两殿,是两佛并立同管世界的象征,不是两佛相争的结果.因为佛是不会为地盘而相争的.

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  • 简介:天目是江南名山,古称浮玉山,历史悠久,内涵丰富。与天目有关的名词有浮玉山、天目山脉、天目山区、天目山中山、天目名山、东天目、西天目、南天目、北天目等等。天目作为客观实体与人发生关系,并不断地被人利用,被人认识,其名称和内涵也随时间而变化,弄清楚它的历史面目非常困难,但了解掌握天目的历史,对促进天目山区的环境保护、经济开发和旅游发展是有益的。

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  • 简介:位于广东省梅州市五华县华城镇塔岗村狮雄山上,始建于明万历四十年(1612),清乾隆五十九年(1794)和民国十五年(1926)作过维修。该塔占地136平方米,塔高七层35.5米,八角形,楼阁式砖塔,花岗石基脚。塔腔为壁内折上式,塔身各层置假平座,塔刹为铁铸宝瓶状。有螺旋梯可达塔顶。

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  • 简介:手书碑珍存于城关镇小横沟村中之玉帝庙内.此碑身高1.6米,宽0.66米,厚0.16米,系清顺治四年(公元1647年)所造.1987年被公布为县级第一批重点文物保护单位.碑上刻有我国十七世纪著名的思想家、书画家、医学家博先生为重修玉帝庙亲笔撰写的行书碑文,原文如下:

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  • 简介:对于我来说,人生注定有这一段因缘的,在宣城这个皖东南小城,竟然一呆就是八整年。在这八年中,我读书、写作、悟道、烧菜、聚会、喝酒,不急不躁,不紧不慢,躲进小楼成一统,

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  • 简介:是山峰的名字,它位于西藏自治区郎县境内。出郎县县城,沿雅鲁藏布江顺流而下,大约40公里就到了金东曲(金东河)注入雅鲁藏布江的交汇处,再顺着金东曲上溯约6公里,就可以望到列了。

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