简介：传统文化与文化传统是两个既有联系、又是完全不同的两个概念。传统文化是历史文化的沿袭和积垒。文化传统是传统文化经过去伪存真，去芜存精、或有创造性转化的结果。世界上没有一条不带泥沙的河流，也没有一种不带负面的文化。东方文化如此、西方文化也如此。孔子及儒家文化既有杰出贡献，也有其负面的影响。他（它）的负面既有孔子及其弟子自己在时代中的局限，但更多的是权利绑架的结果。

简介：戏剧是由演员扮演角色，在舞台上当众表演故事情节的一种艺术。它包括戏曲、话剧、歌剧等，是最为普及的文艺活动形式。前苏联著名电影导演普多夫金说“无论在戏剧还是在电影中，演员工作的基础，总是在于创造完整而生动的人物形象。”Ⅲ因此人物形象塑造与戏剧创作有着重要关系。

简介：云浮市博物馆是一所地市级综合性博物馆，馆藏文物1200多件。种类较多，这些馆藏文物是云浮历史的见证，对研究云浮地区的发展史具有十分重要的意义。

简介：刚才翻看这套厚重的《中国民俗史》，看了钟老的序言很有感触。他的语言很浅显，但道理讲得很精辟。比如讲田野调查的重要性，我也多次向学生强调这一点，但是道理总是说不这么到位、这么警醒。

简介：拙著《二十世纪中国民间文学学术史》是我在退休后的第7年,即2003年,得到时任中国文联副主席的仲呈祥同志和理论研宄室的同意并报请中国文联党组批准,继续以中国文联理论研宄室研宄员的身份申报的国家社科基金项目（批准号：03BZW055）,并在中央党校科研部的具体领导和指导下,开始了我的这次“蛮荒之旅”.研宄课题于2006年完成结项,经国家社科规划办聘请的五位业内专家评审,获得了“优秀”等级.接着,有幸被时任河南大学黄河文明与可持续发展中心副主任的高有鹏先生纳入他所主持的“中国民间文学研宄书系”,由河南大学出版社于2006年12月出版.出版后,

简介：几千年之前，甚至儿万年之前，人们的思想里有哪些内容?即人们的思想意识是怎样的，社会形态是怎样的?现代人怎么能知道?即使那时候的人现在还活着，你也看不到他们的思想意识，人们能看到是具体的物象、形态。但当人的意识形之于“态”上，即有意识地创造出一种“形态”，人们从这些“形态”上就看创造者的思想意识。从很多形态上，便可知道当时的社会形态。我所说的“社

简介：佛教音乐历史源远流长，是中华民族宝贵的文化遗产，佛教音乐特有的韵味很吻合人们宗教膜拜和祈求幸福的心理。其音清新典雅，超凡脱俗，其韵幽远深长，唱者身心合一，物我两忘；闻者，胸襟豁然，神游情动，使人意念净化，于袅袅音声中细细体味人生真谛。

简介：<正>作为研究中国古代文化的学者,日本京都大学的考古学教授林巳奈夫先生,其成就是多方面的,也是非常突出的。他在中国青铜器研究上的显著成绩足以使专门从事该领域研究的中国学者汗颜。八十年代以来,他除了仍致力于中国青铜器的探索外,其精力逐渐转向了中国古代玉器的研究。所谓中国古玉是指汉代以前的玉器,内容丰富而庞杂。经过十余年的钻研,他在此领域已取得了一系列丰硕的成果,这一成绩又是如此突出,我们不得不刮目相看。十余年来,林巳奈夫先生勤于探索,于中国古代玉器的研究多有创获。他的这些成果都是以论文的形式发表的,相继刊载于日本京都大学的《东方学报》等杂志。由于跨越时间较长,查找起来颇为不便。1991年,作者将已发表的重要论文辑成《中国古玉的研究》一书出版(《中国古玉研究》<日>,本吉川弘文馆,1991年,600页),大大方便

简介：群众文化工作是社会主义新时期的重要工作,是宣扬社会主义核心价值观的重要载体,提高群众文化工作者的职业素养是提高工作能力的重要手段,本文从群众文化工作者职业形象的设计与塑造的角度分析做好新时期群众文化工作的重要途径.

简介：八卦娱乐新闻近十年来风行一时，凡有新星问世，便来说她的“潜规则”，而凡有旧“腕”复出，又必然揭他的“曾经沧海”。在港澳媒体的渲染下，早前“陈冠希裸照风波”更是达到登峰造极的地步。

简介：东南亚国家作为中国的近邻，与中国在经济、政治、文化、安全等方面有着千丝万缕的联系，是反映中国国家形象的重要客体对象。近年来，中国在东南亚的形象从一条充满危险的恶龙逐渐转变成一只温和的大象，表明了我国软实力的提升，彰显了其“负责任大国”的角色，因而赢得了东南亚各国的信任与支持。

简介：很激动，这个六卷本的《中国民俗史》出版，怀念我们敬爱的钟敬文老师。钟先生给我们博士生上的课就是“中国民俗史”，还有一门课是“中国民俗学史”。这一本书其实是灌输了钟先生关于如何书写中国民俗史的一些理念和立场。

简介：历史文物遗产,可分为移动和不可移动.由于经济发展,社会更新,生活改变,古建筑的消失比我们想象中要快,但从化广裕祠的修复成功,重放异彩的经验告诉我们物质的经济发展虽势在必然,但与历史文物的保护并无矛盾,本文着重谈文物遗址的保护.

简介：1927年之后,南京国民政府为了彻底结束阴阳历并行的二元格局,强制推行国历。国历运动手段过激,对旧历作为民俗的价值和惯性作用均估计不足。与官方政策适相对照的是,在1945年国民党政要陈果夫编制出版的《中华民国生活历》一书中,我们却发现了他对国历运动的失衡进行了有意识地纠偏补弊。而且,透过这本日历,陈氏重建基层宗法社会及其礼制的政治理念也得以具体揭显。

简介：公元1755年，法国巴黎的法兰西戏剧院上演了一部中国歌剧，引起了空前的轰动，这一年正值清乾隆20年。

简介：文章从对历史人物信仰的俗信心理的探讨入手，考察了为个人立祠的信仰习俗生成的心理土壤及在这一习俗依托下的民间信仰的形成模式，并对这种民间信仰形成后的社会现实功用进行了探讨，进而指出对这种民间信仰的考察在当今非物质文化遗产保护中的重要意义。

简介：在民俗学史、民间文学的学术史上，孟姜女传说研究是要单独提一笔的。一个世纪以来，学术界对于孟姜女传说的关注是最多的，研究成果也最多，很多大学者都加入进来。尤其值得一提的是顾颉刚先生的孟姜女传说研究，这是现代民俗学史上的一个最成功的研究范例。虽然顾先生主要是个历史学家，

简介：上林县、位于产西壮族自治区中西部，为壮族聚居地之一。发源泉于大明山之巅的澄，挟名山之灵气，从西北向东奔腾而去，至“石峰离立，若建标列戟”的登泰乡洋渡，与自北而南的汇水河相汇合成清水河，生出一派绿水如带，修竹婆娑，远山含黛，雾霭烟的旖旎风光，被冠以“小桂林”

简介：公元1417年的一个夏天，宁静的太湖边响起一串马蹄声，扬起的阵阵尘土指向了太湖边一个名叫香山渔帆村的地方。数日后，几个身影悄悄地踏上通向北方的官道，而官道的尽头正是明帝国的中心--北京。谁也没有想到，就在这几个身影当中，有一个名字伴随宏伟的紫禁城永远载入了中国的史册，他就是中国著名建筑工匠--香山帮开山鼻祖“蒯祥”。

简介：汉代铜镜不仅凝练着铜与火的艺术，同时它还是汉代文化艺术、历史与地域集中的体现者，在汉镜世界里，汉丹阳镜不仅因为它依地域为名，而且以丹阳铜为原料制成的丹阳镜，丹阳镜凭其优秀的铜质和精湛铸造工艺，名冠天下。