简介：这篇文章提供了一个关于法经济学分析如何通过增加对真实人类行为的关注而提高的广阔视野。这篇文章的目的是通过引入一种更准确地理解了人类行为及其原因的选择观,提出法经济学分析的一个新方法。行为经济学与传统模型比起来,似乎更能预测和解释那些协商失败而交由仲裁者终结的谈判。在这篇文章中,作者指出有限理性,尤其是禀赋效应,对传统的法经济学主张提出了质疑。作者用行为经济学解释法律内容的机制是简易、传统的,是对先前许多关于事后偏见研究的直接推测。事后偏见在侵权法制度中似乎根深蒂固,以至于人们即使唤起法官对它的注意,法官(更不用说陪审员)可能也难于承认或者解决事后偏见。

简介：<正>尽管法行为学有巨大发展,但它也面临许多挑战。对此,最精彩的措辞就是阿贝尔(Abel)的责难:"问题和答案已经开始发出悦

简介：当前,我国行政法学界将行政行为划分为抽象行政行为和具体行政行为的方法,存在着明显的不足,也对司法实践产生了很大误导.只有明确行政行为具有的相对性特点,完善相关违法行政行为的责任追究制度,才能真正实现依法行政的价值目标.

简介：在网络游戏如此盛行的年代，游戏爱好者们不分好坏地沉迷于此，使我们更加担心人类的思维和行为到底会不会因为“打怪”这种行为而冲破人们的道德底线，引起人类认知的混乱。在人类学的视角下，运用人类学的理论方法对玩家这种“打怪”行为进行详细的分析，探讨和研究。希望能够对现在和未来的游戏玩家起到一定的警示作用，并能够引起人们对网络游戏的反思。

简介：在网络资源极大丰富的今天,获取前沿资料已不再是十分困难的事,此时,相比于对资料的简单重复占有,我们更应该做的是运用一定的方法对所得的经验、数据、文献进行研究,而这种方法正是不同学科所具有的自己的方法论。法律人类学作为一门法学与人类学的交叉学科,在研究方法上也体现了学科交叉的特色,既要注重人类学的田野调查与法律民族志的撰写,又无法脱离法律的环境,通过回顾中西法律人类学的研究进程,可以较好地对本学科的研究方法进行梳理,进而为中国当代的法学研究与法治实践提供一种新的理论、方法与问题意识。

简介：<正>埃德蒙斯·霍贝尔(E·AdamsonHoebel1906～)是当代美国著名的法人类学家和社会人类学家。他于1934年在哥伦比亚大学获得哲学博士之后,曾先后任犹他大学人类学教授兼系主任、密执安大学人类学教授、美国民族学会会长和美国人类学协会主席等职。现为明尼苏达大学明尼阿波利斯分校人类学系名誉教授。他著述甚丰,主要有

简介：目前,人类学的研究已经突破了原初对异文化研究的局限,现代意义上的都市文化、都市问题,以及人类学研究的行为等也不断被纳入其研究和反思的领域。同时,对展示人类学研究内容和成果的方式、平台、渠道的思考也有所起步。对"人类学与民族学联合会(IUAES)第16届世界大会"的不同场景的田野考察,可以给我们诸多启示。

简介：<正>江河是人类文明的摇篮,而今它们却危在旦夕。人类与江河、自然共生共荣之关系——如何重建?人类学高级论坛和重庆文理学院以"人类学与江河文明"为主题,于10月24-25日共同举办了"第十二届人类学高级论坛",与来自于北京大学、清华大学、中山大学、厦门大学等数十所高校60余名学者,一道"把脉江河,诊断人类,传承文明"。24日上午的主题演讲环节,彭兆荣、尹绍亭、赵旭东和周大鸣等知名学者分别作了题为《水传统:中国文化遗产中的生命表达》、《云南江河与文明》、《中国人类学为什么会远离江河文明?》和《珠江流域的族群与文化略论》的主题演讲,探讨了江河与人类共生共荣之关系。

简介：髡，剃发也，是中国古代的一种刑罚。对于髡刑，学者有不同意见，其实髡刑是将犯人的长发剪为长三寸左右的短发。根据法人类学的材料，髡所以成为刑罚，与古人对头发的迷信观念有关。髡刑虽没有肉体痛苦，但由于古人相信头发是人体精气之所在，剃去头发将伤害生命和健康，所以受刑者会遭受精神上的痛苦。从这种意义上讲，髡刑是一种精神刑罚。

简介：宗教仪式研究是人类学重要的研究领域,取得了大量的研究成果,表现在仪式的定义、仪式的基本要素、仪式的社会结构、仪式的基本类型、仪式的进程和仪式的功能及象征等诸多方面,以下是对此问题的文献梳理。

简介：法律人类学发展的逻辑规律直接以文化理论的运动为内在驱动力,文化理论建构的方向引导着法律人类学所关注重点的变化;同时,法律人类学由进化论的文化视角,经功能主义文化观再转向文化的法律多元,最终尝试性地提出了中国法律文化建构的理论。

简介：<正>近年来掀起的“文化”讨论热潮正以其容纳百川的气势拍打着法学理论的堤岸,给那些一直在“经学”的网罗中左突右冲,寻找出路的年青一代法学者带来了又一个契机。许多著述从文化的角度观察法律现象,特别是比较不同民族法律文化的差异,纵横捭阖,妙论纷呈。

简介：<正>运用文化人类学的有关知识和方法研究医药问题,是文化人类学应用研究的一个主要内容。这种研究视医药为一种文化现象,试图解释和探讨文化对医药的影响和作用,从而帮助解决某些实际问题。本文正是这种研究的初步尝试。

简介：影视人类学是人类学中的分支学科,但在很长时期内,由于技术条件和理论研究的局限,众多人类学者都更重视文字书写而忽视了影像在人类学中的特殊意义,仅将人类学影像视为记录、保存文化的工具,缺乏深入的研究。随着影像器材的大众化和各种新传媒工具的出现,视觉影像在人类社会生活中的影响日益广泛而深刻,以影像记录为基础和研究对象的影视人类学在发挥基本功能的同时,如果更加积极地与视觉、感觉、认知人类学等其他研究领域有机结合,将会对影视人类学的研究深入乃至人类学学科的发展作出更积极的贡献。

简介：2011年4月7日《中国青年报》刊登杨于泽的文章，据民政部清明节工作办公室近日测算，清明节期间，全国参加祭扫活动的群众约为4．6亿人次。大多数人清明祭扫的，自然是自己亡故的亲人和朋友；其次，有一部分人被组织起来，祭扫不同历史时期的英烈、文化名人等。在这种背景下，居然有人说“不鼓励大家都要去寻找墓地”，把墓葬视为浪费土地的陈腐风俗，呼吁人们“移风易俗”，实可怪也。

简介：组织行为学认为，在人、财、物诸生产要素中，人是最重要的因素。而企业思想政治工作的主体就是人，通过理想教育、社会主义道德教育、民主法制和纪律教育、科学文化教育等形式，教育引导广大员工把追求个人理想融人到实现企业发展目标中，在各自的岗位上尽职尽责，脚踏实地地干事业。这就需要用心理学、管理学、社会学、生理学等学科原理，研究企业及其组织中人的心理行为规律，调动人的积极性、主动性、创造性。

简介：网购的兴起与生活方式、理念的变革以及英特网的普及密切相关。它产生后又反过来对社会文化的变迁产生了重要影响。本文从人类学角度出发，以广州市商品网购为视点，对网购者和网络购物的社会文化功能、网络购物的背后推动力等作了较为全面的分析，力求从作出网购行为的人群中寻得认知，以及网购对于这一人群的物化价值和文化价值．以及相关文化建构的过程。

简介：庄孔韶延承林耀华,扩展了文化相对主义为原则的族体制度与生态研究、美国历史与文化理论、英国的社区方法以及教育的人类学领域,并与后结构主义一同形成了自己"不浪费的人类学"、汉人乡村人类学之实践主张、风格与脉络。

简介：因为显著的功能性与型式化，行政行为成为传统行政法教义学的核心。但伴随行政现实的变化与行政任务的更新，这一概念范畴却不仅表现出内在局限，而且遭遇外部挑战。革新者甚至主张彻底放弃行政行为，通过寻找行政法学新的阿基米德支点，完成行政法学的典范转移。面对内外困局，行政行为学理亦在努力进行自身的修整和调试，尝试借由提升灵活性与弹性、扩充概念范畴、引入时间维度等方式，来积极应对日趋复杂的行政现实。上述困境和革新都激发人们对行政行为未来的思考。作为概念范畴，行政行为的确存在相当局限，但其与法治国之间的密切勾连、对行政法学体系化建构的显著功效以及为应对现实变化所展示出的调整可能，都在相当程度上表明：作为行政法教义学的核心，行政行为并未与行政现实出现根本的结构性互异，因此仍旧能够在可预见的时间内，作为法解释和法规范的工具发挥作用。

简介：借鉴组织行为学理论，定性、定量分析相结合，分析大学生“三下乡”社会实践的现状。推进大学生“三下乡”社会实践，需建立利益相关者共赢机制，走出集体行动的困境。为此，可从如下四个方面推进大学生社会实践发展，包括改善环境，创设良好工作氛围；完善规范，推动制度化进程；加强组织，确保有序高效运转；有效激励，增进利益相关者动力。