简介：《红楼梦》的主人公贾宝玉和普希金笔下的叶夫根尼·奥涅金是世界文学史上的典型形象。他们被称作是时代的多余人。在贾宝玉的形象当中我们看到中国18世纪封建社会贵族阶层中的先进典型。受自己的阶级出身所限,贾宝玉不可能战胜自己的悲剧命运,成为中国的多余人。奥涅金虽然生活在19世纪,他的阶级地位同样决定了他的命运。虽然他提出了那个时代的先进思想,但最终不能摆脱封建制度的枷锁。特殊的历史条件、复杂的阶级出身、封建社会相同的本质决定了他们的悲剧,使他们变成了多余人。两个形象作为文学史上的优秀典型成为时代的反射镜,反映了中国和俄罗斯当时的社会状况和历史实际。

简介：“夫”字除同“大”读外有两读。读时，用为名词，指成年男子，如“一夫不耕，或受之饥”（贾谊《论积贮疏》）；又指女子的配偶，如“于是夫负妻戴”（《庄子·让王》）。读时，用为代词或语气词。作代词者如“则夫二人者，鲁国社稷之臣也”（《左传·成公十六年》），相...

简介：摘要《马尔菲公爵夫人》虽然是一部悲剧，但剧中有许多场景是滑稽且具有讽刺意义的。通过分析朱莉娅(Julia)的求爱、红衣主教(Cardinal)的死及弗迪南德(Ferdinand)的变狼妄想症三个场景，本文认为这些讽刺场景更好地衬托了整场悲剧。

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简介：慎氏,出生于毗陵(今江苏常州市)一个读书人的家庭,嫁蕲春(今属湖北)严灌夫为妻。结婚后因没有为严家生下一个儿子,被休。慎氏如果回娘家,当然是坐船顺长江东下为便。所走的路线是:蕲春(湖北)——德安(江西)——芜湖(安徽)——南京(江苏)——常州。德安境内有一座

简介：法国现代作家马尔罗（AndréMalraux，1901--1976）是20世纪文坛的传奇人物。上世纪30年代，他作为“左派斗士”，曾去苏联访问。在西班牙内战期间．曾率飞行中队抗击佛朗哥的法西斯政府军。“二战”期间，他是著名的“阿尔萨斯一洛林旅”的指挥官，抗击德国占领军。有传记作家称，“马尔罗的生平就是他的代表作”。

简介：В.И.切尔内绍夫在俄语科学史上具有特殊的影响。由于他的突出贡献,这位仅受过中等教育的学者得到了很高的荣誉,成为苏联科学院通讯院士。1886年В.И.切尔内绍夫从师范学校毕业后多年担任乡村教师,以后又到县城学校任教。早在那些年代里,他就开始对语言现象进行观察,作了一系列笔记并对方言与标准语之间的联系进行了思考。在县城任教期间В.И.切尔内绍夫认真研究

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简介：鲍里斯·瓦连京诺维奇·谢尔巴科夫（БорисВалентиновичЩербаков,1916-1995）是当代俄罗斯老一辈优秀画家，少年时就迷恋静物画，艺术创作受17世纪荷兰绘画影响巨大。他说，“我力求追寻先辈的足迹，为此收集了一系列荷兰传统静物画，旨在弄清这些画家运用什么方法获得了几乎不可能取得的成就，为什么他们的画作直至今日仍魅力不减……”

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简介：米哈伊尔·阿法纳西耶维奇·布尔加科夫（Михаил　Афанасьевич　Булгаков,1891-1940）是二十世纪俄罗斯伟大的小说家和剧作家。他一生经历坎坷，命运多舛。他的小说和剧本在生前大多遭到被禁止出版和上演的命运。

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简介：日语的敬语表现是其一大特点,称谓用语是其中的一个组成部分。具体说来,日本人对称呼的使用表现为内外有别。如“丈夫”一

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简介：MгиMO是莫斯科国立国际关系学院(MOCKOBCKийгocyдapcTBeHHbIйиHCTиTyTMeждyHapoдHbIxOTHOшeHий)的简称，是俄罗斯外交部直属的高等学校。它创建于1944年，是在莫斯科大学国际关系系的基础上建立起来的。经过60年的发展，以前只有国际、经济、法律三个系的“国关”，

简介：文章从历史语言学和人类语言学的角度对苗瑶语中＂丈夫＂和＂妻子＂这两个亲属称谓的源流进行考察。发现在现代苗瑶语中承载＂妻子＂义和＂丈夫＂义的形式具有多源性、兼载性和共存性特点,进而认为在原始苗瑶语时期尚无现代意义上的＂妻子＂和＂丈夫＂概念。随着苗瑶民族及其各个支系分开了,他们各自的社会发展方向和程度存在差异,加之所接触的族群不同,致使各自的婚姻形态和家庭结构发生了变化,与之相应,亲属称谓系统也发生了变化。文章通过分析认为,是社会因素与语用因素一起导致了承载＂妻子＂义和＂丈夫＂义的形式产生了以上的特点。

简介：莱蒙托夫诗歌《帆》赏析黄玫莱蒙托夫是俄国继普希金之后又一位伟大的诗人，别林斯基称其为“俄国的天才”。诗人在短暂的一生中创作了许多优秀作品，《帆》就是这样有影响力的佳作之一。虽然这首诗创作于１９世纪３０年代，但久远的年代和陌生的创作背景都无法阻碍今天的...

简介：黑人民族在美国一直处于被排除、被否定、被剥夺和被抛弃的生存状态。那些将文学创作视为使命的美国非裔作家们也一直在尝试着通过文学改变这种状况。拉尔夫·埃利森通过考察爵士乐在美国的兴起和发展黑人音乐家在美国近似悲剧的生活和超越苦难经历，看到了黑人在美国生存发展的可能性和美国民主的可能性。通过文化的必然性，埃利森不仅创新性地重新定位了美国文化，也使一个没有公民身份的民族成为了自己的主人。埃利森的生存智慧是推动美国社会文明进步的一股文化力量。