简介:史上有“国教”之称的基督正教在俄罗斯人的心目中占有特殊的位置。追溯历史,弗拉基米尔大公为统一国民信仰而接受基督教是罗斯当时国内政治、经济发展状况和周边国际环境共同作用的结果。内外因素的共同影响,使得“罗斯受洗”这一事件的发生具有历史的必然性。俄罗斯的发展历史表明,基督正教在俄罗斯找到了生存和发展的土壤。
简介:简论基督教对俄语的影响宋传伟华中师范大学十世纪末的罗斯受洗,确立了基督教在俄国的法统地位。千百年来,基督教与俄罗斯文化交参互函,不仅与人们的衣食住行、生老病死、祸福休咎息息相关,而且融入了一代又一代人的思想、观念之中。如文学大师列·托尔斯泰的晚期作品...
简介:明朝中后期,大批天主教传教士来到中国,他们在传教的同时也翻译了大量西方神学、科学典籍。这些译著不仅促进了中西方科技、文化的交流,也影响了《圣经》的汉译。
简介:
简介:摘要各种宗教都通过对世俗价值的贬抑和对神圣价值的推崇,来达到缓解和摆脱人们对世俗功名利禄的执著与追求,进而起到心理调节作用,基督教也不例外。教会作为一个团体,在基督徒妇女的日常社交中,起到相当大的支持作用,包括社会支持与归属感的增加、教育娱乐功能与团体治疗的效果。但过分的热衷于传教活动和信徒圈的排他性也会带来消极影响。
简介:基督教人本主义原则与安妮·塞克斯顿的诗作有着理论与实践一般的辩证联系,是其创作的驱动力之一;其诗歌以人及其力量为中心,以自我实现为目标,使人神圣化,从而将人从传统权威主义宗教偶像的控制中解脱出来.是该原则在文艺创作领域的本质体现;她的诗歌所指涉的正是埃·弗洛姆提出的基督教权威主义和人本主义原则,是二者斗争的竞技场,称之为一位重要的宗教诗人实不为过。
简介:摘要20世纪初期,基督教传入四川。以美道会为代表的基督教会在成都地区兴办大量教育医疗等公共事业,极大促进了成都地区现代化的进程。本文通过对美道会在成都的工作进行梳理,探讨基督教会传教活动对社会改造的功能。
简介:为什么我不是基督徒宗教的存在首先而且主要依赖于人类的恐惧心理。其中一部分是对未知世界的恐惧,另一部分原因是人类希望能够感知到有一位“兄长”会在危难之中鼎力相助。恐惧是一切的基础,无论是对神秘事物的恐惧,对灾难的恐惧,还是对死亡的恐惧。恐惧是暴力之母,...
简介:初中一年级同学,上学期学习过汉语拼音方案,初步掌握了拼音方法。这学期省教育厅要求在旧方案的基础上用8—9小时进行新方案的学习,要求能按新方案进行拼音。使学生树立一个全新的概念,固不容易;要学生推翻一个已成的概念,重新建立一个新概念,更非易事。新方案中“ü”的教学就是这样。新方案和旧方案的主要差别是:j((?)),y—i(j—i),yu—ü—u(y),ao(au),ong(ung),iong(yng)。这些差别中,有些改正起来比较方便,如(?)改为j,au改为
简介:本文以辩证系统观为指导,提出一种英语歌曲在英语教学申的系统运用方法,首先论述了其哲学、语言学、学习学、教育学的理论依据及教学实践基础,然後描述了备课过程中英语歌曲选择和准备程序及课堂教学申英语歌曲教学程序。作者认为,适一方法的运用能够大大激发学生英语学习兴趣,提高英语教学效率。
简介:马来西亚教总日前表示,他们希望政府的法令能明文保障华文教育,从制度上一劳永逸解决华文教育的问题。
简介:马来西亚华人众多,华文教育历史悠久。在上世纪50年代,由于国际国内政治环境的影响,马来西亚政府先后颁布了一系列不利于母语教育生存的法令,激起全马各地的华校教师会和董事会纷纷起来反对。
简介:又是一个凉风习习的傍晚,我背着书包,缓步走上宽宽的楼梯,径直走到301教室,找到那右边偏后的位置坐下,然后打开书包,将笔记本、书和笔一一拿出,轻轻地摆放在我面前。我没有打开书本,先闭上眼睛,深吸一口熟悉的空气。窗外的桂花香不甘寂寞地溢进来。
简介:马来西亚华文学校教师会总会主席王超群说,华社目前仍需积极进行筹款运动以推进华教事业的发展,这显示华社一直在争取华教应得的权益,也说明华教未受到公平及合理的待遇。
探析罗斯接受基督教
简论基督教对俄语的影响
明朝基督教文献翻译对《圣经》汉译的影响
西方基督教徒的蒙文书籍出版活动
基督教教会对城市信教妇女亲近社交的影响
基督教人本主义原则与安妮·塞克斯顿
基督教教会对城市信教妇女亲近社交的影响李薇薇
近代基督教教育医疗事业活动对成都等地的社会转型影响
蒙古萨满教翁古达娱悦仪式音乐的形态特征
为什么我不是基督徒
ü怎样教
寓“导”于教以“导”为教
音乐声中教英语:论英语歌曲在英语教学中的系统运用
马来西亚教总呼吁政府立法保障华教
马来西亚“董教总”与华教三杰
教三301(散文)
教有情,学有趣
“想方设法”教单词
因景而教
马来西亚教总主席指出,华教发展仍须筹款