简介:<正>打开百度网页,输入"足球、美女、性",出现相关网页约4,150,000篇,这个天文数字的后面是三者神秘的联系,都关于梦想和激情,都是男人的兴奋所在,也是男人的争夺目标,谈论足球怎么可能无关美女?连我们一向中庸的同胞都把足球和美女相提并论:"大连最有名的是足球,比大连足球还有名的,是大连的美女。"美女就像胡椒面,哪里人气不旺就撒一点,所以,足球比赛吸引了许多"足球宝贝",中国头号足球宝贝彭久洋,在第一次主持《足球彩报》时就以犀利和睿智语出惊人,她引用了诺维奇队员评价阿森队的火辣语言来评说足球:"阿森纳球员在场上用腿爱抚足球,就像一位男子在热情地爱抚心爱女人的身体。"足球,不仅仅是速度和力量的结合,而是包含着原始冲动和艺术追求,同时唤醒人的激情。有人说:"有多少种人生,就应该有多少种足球,像性一样美丽的足球理应是陶醉的,忘我的,肉感的,亢奋的,水乳交融的。"因为有了像性一样美丽的足球,所以才会有压倒性的中场控球,行
简介:张爱玲学已是显学,但收录在《传奇》中的《心经》一直因其“晦涩”而被放入边缘之地,这与其奇异的伦理书写不无关联,此文通过戏剧性这一视角重读此文本。张爱玲不仅深受中国传统戏剧的影响,更与近代话剧有着千丝万缕的联系,近代话剧发展的高峰期正值张爱玲《传奇》问世之时,与《心经》同时期收入《传奇》的《封锁》和《倾城之恋》都与戏剧有着密切的关系,创作于《心经》之前的《倾城之恋》更曾被张爱玲亲自改编成话剧,张爱玲在写作《心经》时深受戏剧的影响,《心经》文本中也蕴含着丰富的戏剧因素,本文试图挖掘出隐藏在该小说中的一部精彩的伦理戏剧,从《心经》的“晦涩”中另外“读出一行”。
简介:文化是构成一个民族的重要因素,每个民族都有自己独特的文化,中华民族文化具有浓厚的思辨特点,文化的每一个细节都不是孤立的,而是一个有机的整体。据史记载,上古巫风盛行,巫是当时社会唯一文化人,他们亦巫、亦医、亦文,文学与医学的一致性即从巫始。后来,医学与文学分支而流。但是,在文学界,尽管中国知识分子受儒、释、道以至诸子百家形形色色思想的影响,文人思想异彩纷呈,实质上,其所追求的都是一种理想人格,其价值观的终极指向都是“以天下为己任”。只不过“为天下”因其人生道路的差异而有所侧重而已。清代名臣谢元庆《良方集腋》云:“医为仁术,功与良相等。”因此,历代文人无不是儒医二学,达则以仕而安天下,穷则以医而救