简介：一些哲学家(我心里想到的是阿瑟

简介：作为新史学特定时期的产物，神话历史的内涵与历史概念的改变密切相关。神话历史这一概念将神话视为历史的叙述性起源，进而消解了神话与历史之间的根本对立。在文明起源研究中，神话历史模式探讨的核心问题为神话如何进入历史，其旨趣在于探究神话在文明生成进程中具有的塑造性功用。在该模式下，多数研究者达成了一种共识：作为元历史的神话是历史发生的叙述性动力机制。

简介：关于辞赋的起源问题,自古及今,众说纷纭,撮其要而言之,大体有以下几种观点。第一种也是最具有代表性的说法,就是“诗源说”,即认为诗是赋的源头。

简介：东北秧歌以“扮相丑怪。歌舞滑稽”及较浓厚的地域文化特征与陕北秧歌、山东秧歌、河北秧歌齐名。其中，有代表性的“抚顺地秧歌”、“海城高跷”秧歌、“辽西高跷”秧歌、“上口子高跷”秧歌、“盖州高跷”秧歌已被列入“国家级非物质文化遗产名录”，但这些秧歌的起源却一直是一个值得研究者关注的话题。

简介：戏曲艺术,是我国独特的戏剧形式,它是中华艺苑中一朵色彩艳丽的奇葩,也是世界剧坛上一颗光彩夺目的宝石。我国这种独特的戏剧——戏曲,历史悠久,源远流长。早在先秦时期,已出现构成戏曲的各种艺术因素,即歌、舞、音乐、杂技和滑稽谐谑的表演,随着时代的演进,历经汉、晋、隋、唐,这些艺术因素得到长足的发展,并初步融合,到宋代,终于形成了以唱、念、做、打

简介：<正>一谈到艺术与人的关系,自然首先会让人想到艺术起源和人这一古老而又具有当代意义的话题。从艺术起源中,人们可以发觉艺术与人的本质而同步的联系。谈到艺术起源于什么,我们当然会记起德谟克利特、柏拉图等关于艺术起源于人的摹仿本能的设想。这以后,游戏说,巫术说,劳动说,情感表现说,性欲升华说,综合说等,标志着不同时代的哲人对这一话题的不同释义。象探讨艺术是什么而众说纷纭

简介：摘要监狱是一种很特殊的社会存在，其在人类历史中发挥中独特的作用，从单纯的惩治机构转化为现今具有文明色彩的改造机关，在监狱的发展之中我们可以看到人类社会进行统治的各个方面。本文试图通过展示各种关于监狱起源的理解，来表明监狱并不如现在一样与一些事物相关，其本质上是权力的附属物。

简介：与历史学探求起源问题的方法相比,社会学以文化事象构成基本要素的最晚具备为起源更有可行性。炎帝神农氏和西府社火同处宝鸡地区,前者发明了农业,后者产生于农业。所以从炎帝开创农业入手分析西府社火民俗的起源是正确思路。文章从炎帝与社神、炎帝与火神、炎帝与蜡祭傩舞三个方面来探讨社神、火神、歌舞等文化要素如何产生、融合形成社火民俗,从而得出西府社火起源于炎帝时代的结论。社火民俗文化的起源问题可用历史学和社会学的两种方法去追寻。历史学认为,社火民俗在某时某地最早出现是其起源;社会学看来社火民俗最晚在什么时间具备了它存在的基本要素就是起源。事实上,按照历史学的观点研究社火起源只是研究者的一厢情愿而已,谁也不敢确定某年、某月、某日就是社火民俗产生的最早时间。但是,以探求事物产生条件为思路的社会学方法会使该问题的研究更具可行性。中华人文始祖炎帝发祥于西府,并且在此创造了辉煌的农业文明,又因社火民俗文化在西府积淀非常深厚而被誉为社火之乡。从社火民俗的内涵及其表现形式来看,社火的产生至少与社神、火神、歌舞这三个文化因素有关。也就是这三个文化因素的不期而遇才形成了社火民俗。众所周知,炎帝神农氏因为教民开土种田、用火开荒、熟食烧陶以及开...

简介：本文从众多文献资料中探讨了女巫和妓女的起源，认为上古女巫创造了歌舞，具备了以歌舞娱神，以性交通神的伎能，地位十分尊贵。因君王贪图享乐，促成女巫转为娱君、娱人的妓女。因此，妓女的起源与原始宗教的关系极为密切

简介：开封有着丰厚的戏曲文化沃土，宋杂剧、瓦舍、勾栏、诸宫调，对戏曲充满热情的市民等等，都是当年开封戏曲盛况的记录，豫剧诞生于开封绝非偶然，是浓郁的戏剧文化孕育出具有地方特色戏曲的必然结果。豫剧在诞生初期，敞开胸怀、广泛吸收营养，昆曲、弋阳腔、罗戏、卷戏、民间小调等都是豫剧学习、吸纳的对象。上世纪30年代一批文人与豫剧的结合，提高了豫剧的审美品位。

简介：

简介：中国文人的起源经历了漫长的过程：最初，君主、先祖因在一族一国中自然经验知识最为突出而被称为“文人”，文人于此萌芽；尔后政治助手的专职化为文人的产生准备了社会条件；在生存和物质生产第一的时代，残疚人专门从事文化活动，为文人的产生提供了人事基础。民事与神事分职后，以残疾人为主的巫史祝卜专门从事神事文化活动，成为“神士”，原始文人便产生了。神事文人“执技以事上”的实用性质对“助人君顺阴阳、明教化”的儒家产生了深远影响，神事文人与以做官为宦为主要目标的儒士有直接的渊源关系。

简介：十二生肖是源于印度十二兽历的,本文认为十二生肖源于十二兽历,几乎每个使用十二生肖（兽历）的民族中

简介：其中石钺由钺身和骨端饰组成,人类在生产活动中使用的各类生产工具,玉钺由钺身、冠状饰、端饰及木柄等部分组成(9)

简介：男女两性性别的确认过程也是原始社会最初的礼起源和形成过程,原始社会时期的礼与进入阶级社会时的礼有很大差异,人们对人的再生产形式和男女性别自然分工和性别角色的明显确定及形成过程

简介：孔子三称《韶》,谓＂尽善尽美＂,为邦＂乐则《韶》舞＂,深刻影响中国思想史与艺术史。但《韶》罕有其闻,后世不传。本文辨析《韶》歌、舞、乐、辞及其总体风格与主旨,研究《韶》与蜡祭的关联,认为《韶》起源于蜡祭,为孔子经世之理想的文化范本。

简介：摘要《火种起源》是一部彝族史诗，同时也是彝族原始信仰祭祀仪式中颂唱的祭辞。它完整讲述了彝族始祖阿普笃慕的传说。每年峨山彝族自治县火把节取火仪式中，毕摩通过唱诵《火种起源》来敬告天地、祖灵、火神。作为祭辞的《火种起源》是彝族原始信仰的直接表现形式，在彝族原始信仰的祭祀仪式中得以广泛流传。在一定程度上它又反过来加深强化彝族原始信仰，他们之间相互依存，相互影响，相互渗透。

简介：数形而上学,毕达哥拉斯学派提出万物（这里可理解为表述万物的语言的意义）与数是,所以巴门尼德抛弃了绝大部分毕达哥拉斯之数

简介：<正>一、引言节庆是各族人民在长期的生产、生活及改造大自然过程中,以传统宗教祭祀、农事生产、历法等为蓝本,创造而形成的固定时间、地点、活动方式、风俗习惯的社会群体性庆祝活动。节庆风俗的产生和形成过程是一个长期的历史积淀过程,许多现代保存并流行的节庆活动是古代人民社会生活的活化石。节庆活动诞生、形成、发展、演变是一个潜移默化、节奏缓慢的发展过程,渗入历代

简介：摘要清明节是我国重要的传统节日，它的最终形成，源于民俗历史的不断演变。由于时间接近，上巳、寒食、清明已经逐渐混淆与融合。本文分别介绍了上巳节和寒食节两个节日对清明节的影响，认为如今清明风俗的形成，是对上巳和寒食的风俗传统的继承和发扬。