简介:《红楼梦》中“庚黄”笑话表面是讽刺薛蟠这个“呆霸王”的胸无点墨、不学无术,表现曹公对这种倚强凌弱、仗势欺人的纨绔子弟的厌恶,但是,鉴于唐寅画的行楷题写习惯,“唐寅”很难被认成“庚黄”;依据符号学美学的某些思想,我们初步认为,“庚黄”这个符号的“所指”是一个现场的辛辣笑话,而“能指”却是一个陈迹的辛酸故事。再联系曹家史料综合研究,曹雪芹内在的创作动机应是有感于宋代唐伯虎与唐庚的兄弟情深,而自然产生的对于曹氏家族由来已久的兄弟不和的批判。同时,对宋代唐伯虎到明代唐伯虎所表现出来的“侠”之认同,曹雪芹就用“反面春秋”的笔法刻画侠义人物,这也正是他的侠义情怀的深情流露,此即这个极具诙谐意味的“庚黄”笑话的深层意蕴。
简介:对于“河伯”(又有冯夷、冰夷、无夷等称谓)的认知,一般源于河伯娶妇的故事或者屈原《九歌·河伯》的描述。其实,二者的形象是完全不同的:“河伯娶妇”中的“河伯”是一位个性凶残、狡诈、暴戾的形象;而《九歌》中的“河伯”则是一位携女神游,徜徉于昆仑之巅且情意绵绵的恋者形象。不仅如此,由于地域和时代的不同,“河伯”还被塑造为其他的一些独特形象,展现出不同性格特征,这些就为我们全方位的认识“河伯”形象提供了可资借鉴的原始材料。因此,基于不同的文化意蕴,“河伯”在人们的心目中就具有了不同的期待视野。那么,在文学史中,如何解读河伯形象所蕴含的文化积淀及其形成缘由,则是学界需要深思和关注的问题。