简介：设计是一个将构想转化为现实的创造性过程。在设计领域,设计表现图都发挥着极重要的作用。这一技能是设计师应有的基本能力之一,已是不争的共识,它是设计师在设计过程中,运用各种媒介,技巧和手段来说明设计构想,传递设计信息.交流设计方案并籍此征询评审意见的工作,是整个设计活动中将构想转化为可视形象的重要环节。当今文化的格局呈现出更开放,更多元,更包客的态势。可以说"多元"与"综合"已成为当代人类文化环境的一个显著特征。

简介：在时代和个人的种种不幸之中,我们既能够窥见普通人平凡生活之中的种种幸福,更能够深切地感受得到生活之中的那种种苦难。幸福的人生几乎完全雷同,然而,不幸的人生却各有各的不幸。电影《许三观》虽然是一部韩国制作的影片,但却是一部地地道道地由中国文学家余华所创作完成的堪称永恒的经典杰作。《许三观》这部影片的拍摄成就较高,较好地再现了许三观作为个体在社会大熔炉中所经历的无法承受、无法消解、无法摆脱的苦难,

简介：日常语言表达与歌唱有着密切联系,本文从如何在语言表达的基础上提高歌唱技巧,如何在此基础上提高歌唱表现力等方面进行了论述.

简介：20世纪，琴乐文化经历了其漫长生命中最为剧烈的一次转型。在多重非本位因素倾压下，当代琴人的琴乐语言表达同传统琴人之间已然产生变异。本文基于琴乐音响实体，在近现代广陵琴派的风格标志及师承关系下，由琴乐语言表达中的音时展衍、声韵关系以及音乐表现力三个方面，对张子谦、刘少椿、龚一、成公亮等前后两代琴人的琴乐语言表达进行横、纵两向的比较研究，试图反思20世纪古今、中西、雅俗等多方元素碰撞和交融下，包括古琴在内的传统音乐文化在直面现代时所共同发生的“汇流”。

简介：一、跨课程思路——方向与定位跨课程的思路基于系统理念。系统思维在东西方文化和学术研究中皆有重要地位,它是从整体出发研究事物间的定位与关系。自然辩证法认为,系统是＂由若干相互联系和相互作用的要素组成的具有一定结构和功能的有机整体＂1。

简介：　　语言是歌唱的基础,中外各种唱法就在于语言特点的不同而形成了不同的特色.歌唱的过程也是语言艺术化的过程,民族语言代表了民族特有的情感和精神.我国民族传统声乐.高度重视咬宇、吐字,清晰准确地表达唱词字音是对歌唱者唱功的第一要求.传统声乐论著中.凡涉及歌唱技术的篇章.无不将语言的要义重重地书写一笔.要学好民族声乐就应深入研究民族声乐的语言表现技巧,才能形成完美的歌唱.……

简介：歌唱是以普通话为主,是语言与音乐相结合的一种艺术形式。因此语言是歌唱的基础,歌唱中的语言具有特殊性,它一方面受到地方方言的制约,同时受到旋律、节奏等的制约。一切歌唱的技巧都是围绕语言这个中心来训练和发挥的。

简介：乡愁逐渐成为中国社会发展进程中无法回避的集体性的文化情感。因此,对于乡愁的关注、思考和表达,具有成为文化焦点的可能性和必要性。而传统村落作为古老的中国传统文化和大多数民众日常生活的载体,正在急剧消亡。近年来,在现代化、新型城镇化和新农村建设中,挖掘传统村落的历史文化意义和地域文化、民族文化特色,发挥传统文化的价值,保持民俗生活的活力,成为社会发展面临的重要问题。中宣部的国家重点工程百集大型纪录片《记住乡愁》致力于传统文化的解读和表述,其第9集《街津口村——自尊自强》中强调,乡愁是对于民族历史和群体记忆的文化想象,传统村落中的历史记忆、地域文化（如生活方式）、民族文化（如歌舞、服饰）、民间习俗（如“非遗”代表作）是乡愁情感形象化表达的有效载体,该集纪录片通过具象化、“一主线、双结构”等视听手段的合理运用,将政治导向的价值观与赫哲族的历史、现实生活及文化相连接,从而将其文化融入中华民族的文化认同中。

简介：歌唱语言与生活语言虽属同宗,但由于音乐因素和音乐艺术表现规律的直接作用,造成了对歌唱语言情感表达和情绪表现的种种复杂的制约,从而导致形成独特的歌唱语言情感表达规律。文章着重阐述了歌唱语言的艺术夸张在歌唱语言情感表达方面的独特功能作用,从一个特殊的视角揭示歌唱艺术语言的特殊情感表达规律。

简介：本文从装饰纹样、材料结构和色彩光影等几个方面对洛可可艺术风格进行了深入分析,论述了其装饰语言表征及其对现代设计的影响及艺术价值。

简介：＂行为＂是我们时刻都在经历着的、身体的语言方式。每一寸行为的变化,是记录着我们身体缓慢生长的动态印记,同时也是对于过去肉身的永久诀别。而当＂行为＂与＂艺术＂联姻在一起的时候,身体又成为了一个我们最为熟悉,又无比陌生的难题。

简介：自然的声音（2006年创作的《天籁》、（（痕迹》系列作品），“卜”（易经）和人复合交融而形成了自由排列的形式。

简介：作为表演艺术的戏剧表演和电影表演，虽说有着相似的元素，但也有不同的艺术特性，它们无论在创作过程、表现手法、审美要求，还是在各自艺术领域的创作中所处位置等，都有本质的不同。因此，

简介：谁都知道,诗是一种语言艺术。《尚书》即有“诗言志”之说,诗就是用语言来表现情志。亚里斯多德的《诗学》也开宗明义地指出,诗“所用的媒介”是语言,“只用语言”来摹仿。但是,诗却是很难用语言来表现的东西。这便是诗人的不幸与痛苦。诗人纳德松甚至感叹“世界上没有比语言的痛苦更强烈的痛苦了”。诗美质体与语言呈现之间的矛盾,是诗美创造的一个基本矛盾。

简介：电视纪录片以其真实、鲜活和及时反映生活的优势已越来越得到观众的青睐．在社会上的影响也越来越大。为使这一样式的电视作品能涌现出更多的精品力作。为使从事这一样式电视创作的电视人能交流经验，切磋技艺．沟通思想．探讨创作理念，本刊编发了这一组论述电视纪录片创作的旨意、方法和其它要素的文章，谨供业内外朋友们参考。并望有更多的朋友赐稿参与研讨。

简介：当代书法评论看似无所不在,专业的报刊、网络充斥着众多关于书法家与作品的评论,看似热闹的书法评论场面,给人繁荣和发展的假象。评论常常被当作一种场面的修饰,比如当下众多的书法展,开幕式后都有一个研讨会,常常场面浩大,由一批书法名家与书法理论家组成。但这样的研讨会不禁让人感慨,书法评论与创作之间,如同隔着一道不可逾越的坎。书法评论者既没有解读传统书法的专业视角,也没有深入阐释当代书法作品的能力。

简介：极端的来说，绘画也是一种平面设计，因为画者必然借用绘画的手段来表达自己的意图。也正是在这个意义上，马蒂斯曾说：“面对物象的表现，不拘泥于实际，而要反映它们在内心深处激起的某种情感。”换言之，在绘画中表达主体观念已经成为当代绘画的思想主旨。

简介：对戏曲情感表达问题的讨论，从某种意义上说就是对戏曲根本性问题的回答。我们可以从包括文学在内的多元角度对戏曲进行解读，但“上演”仍然是戏曲存在的最根本的方式。戏曲演员的成长和一部戏的排演都离不开对现实世界的体会和领悟，对于演员的成长，“体悟”可以理解为能使戏曲学员更快进入复杂化、抽象化程式表演的语言提示和心理暗示；对于一部戏的排演，“体悟”是为了使程式能够达到最佳的排列组合状态，以期最大限度地符合特定角色的性格特征。“体悟”与自然的真实再现方式无关。

简介：对时代的所有讽刺，不过是表明了对时代之中人的境况的怜悯。与其说(《地铁一号线》是从黑暗的隧道里延伸来的，不如说一辆由一百年来韩国政治、历史、文化缀接的花车到场了。金敏基在漫长的地铁线上洒满“小人物的酸辛”。小人物赤裸无助，是城市文化里的浮游物。在这里，城市的所有病毒不仅小人物携带、传播，而且他们还创造病毒。来自延边怀有身孕的朝鲜族姑娘，转悠在迷宫一样的大都市，遇上了一场又一场人群的轰炸式围堵。她倔强地要在汉城找孩子的父亲(不知她怎么从长白山出发越过朝鲜而抵达韩国)，就像一个忧心忡忡的人寻找上帝一样。她不能理解，冷漠的世界里，上帝已经不在而且不再为她负责。类型化的人物一个个登场，绕着她趔趔趄趄地舞蹈。流氓、妓女、军人、学生、商贩、政客、清扫工、城管、官太太、小偷，刮起一团团风暴。地铁在风暴里艰难开动，迷宫开一扇小门，出现一个汉城的地铁站名。地铁忽快忽慢，结尾急刹车：妓女跳下站台，被时代之车无情轧过，人群甩到了爆炸性的故事终点。感情的悔罪者携少女跑向后台，为另一出戏埋下伏笔。地铁二号线、三号线可以就此延伸。

简介：听相声,看漫画,把人逗笑了,现在很多人知道这是幽默造成的。人们听相声都爱听马三立、侯宝林、刘宝瑞说的,因为听了觉得特别巧,有回味,也记得住,有时还乐意说给别人听。这种有美感享受的艺术,是以幽默感人的。平常人说话,有幽默的。比如40多年前,我在河南农村,见一块地里的庄稼稀稀拉拉的,像烂草一片,便问一位老农,为什么庄稼这么次!他说:"这是块卫生地。"我一听就乐了,明白他说的是地里没上肥。那时农村多使用农家肥,就是人畜的粪便。