简介：<正>鲍敬言,两晋之际人.他的生平及著述为无可详考.金丹道教的创始人江南土著士族出身的葛洪曾说:“鲍生贵上古无君之论,余既驳之矣.后所答余文,多不能尽载,余稍条其论而诘之.”①据此可知鲍敬言与葛洪(公元283—363)为同时代人,是一位知识分子,著述尚多,其基本观点是“无君论”.“以为古者无君,胜于当世.”②可能因他主张惊世骇俗的无君论,为当权者所不容,因而他的生平和著述同被淹没了.他的无君论思想.只因被当时的封建正统派葛洪作为猛烈攻击的对象,才在《诘鲍》篇中作为反面材料保存下来,成为后世研究他的思想的主要依据.欲盖弥彰,这是葛洪所未预料到的.

简介：葛洪《抱扑子外篇》卷五之《君道》，以儒家思想为主线，论述了“君臣”治国执政之道。葛洪的“君道”治政思想具有独特见解和系统观点，其基本思想和观点是儒道治政思想和理念的概括和总结，也是中国传统文化思想和内容的有机组成部分，具有重要的理论价值和现实意义。

简介：唐君毅毕生以教育为业，在长期的教学实践中，逐步形成了自己独具特色的教育思想，对教育意识、教育目的、教育方式等作了比较充分的论述，提出了自己独到的见解，尤其强调人格教育和通识教育。这些思想对我们今天的教育也不无启迪作用，值得借鉴。

简介：古代韩国的天君系列小说是在其性理学背景下产生的。《天君演义》中的性理学思想呈现出退溪学的特点,主角'天君'指代性理学中的'心',五贤士和七将军是退溪学四端七情的人格化,三翁则是退溪学功夫论的体现。小说中'天理'与'人欲'的关系也是退溪学思想的形象化。

简介：摘要本文以明代申明亭制度为视角，在研究申明亭制度的基础上挖掘其背后的无讼思想。并由此引出对于申明亭所折射的无讼思想的思考，得出虽然申明亭所折射的无讼思想不再合适当今时代法治的需要，但是对我国的道德教化、调解制度、法制教育等方面建设仍起到一定的启示作用。

简介：嵇康认为音乐是可以表达哀乐情感,嵇康也肯定音乐的审美功能,继而嵇康从音乐本质上提出

简介：少君,原名钱建军,1960年6月出生于一个军人家庭.16岁时,曾参与1976年发生在天安门广场的"四五"运动.1978年考入北京大学,学习声学物理.毕业后,曾担任任过中国国、记者,并曾陆续参加过国家一些重大的经济策划与研究活动,提交过、和等研究报告,为中国政府的一些重大的经济决策,提供了可资借鉴的第一手资料.1988年,少君在其"人生尚处于得意之时",出人意料地从一个令许多人向往和羡慕的位置上,毅然抽身而出,前往美国德州大学,攻读经济学博士学位.

简介：按旅游路线,先西贡后河内……抱歉,我说了胡志明市的旧称西贡,只因小时候在家乡潮州,华侨里多有西贡番客,说惯了。此行的华裔地陪是第三代潮州人,说起西贡很有感觉,除了河内政治文化中心的地位不可动摇,西贡从经济发展、城市建设、家居环境、幸福指数乃至常住人口,无不胜过河内。

简介：<正>晏于是春秋时期齐国著名的政治家、思想家。一生经历齐灵公、庄公、景公三世,任齐相达几十年之久。在他一生的政治活动中,谏君是一个重要组成部分。记载晏子言行的《晏于春秋》共八篇二百一十五章,其中专记晏子谏庄公、景公的《内篇·谏》上下两篇有五十章,《外篇》七中确十三章,共计六十三章,占全书近三分之一。此外,在《内篇·问》、

简介：拙作《“越名教而任自然”——试论嵇康及其“声无哀乐”的音乐美学思想》(载《美学文献》创刊号,1984年6月)侧重揭示嵇康人格与音乐思想中“越名教而任自然”的反传统精神,同时也论及其“声无哀乐”论的美学意义。今觉关于后者意犹未尽,故再论之,并与李曙明君有关论述商榷。一、从“躁静者,声之功也”命题看“声无哀乐”论的美学意义

简介：　　　　二、从赵君陶办革命教育的实践过程中认识她的教育思想　　　　赵君陶办教育贯穿了她的一生,教育思想　　　　赵君陶是著名的革命教育家,　　　　三、赵君陶教育思想的特点

简介：　　　　二、从赵君陶办革命教育的实践过程中认识她的教育思想　　　　赵君陶办教育贯穿了她的一生,教育思想　　　　赵君陶是著名的革命教育家,　　　　三、赵君陶教育思想的特点

简介：《贞观政要》与《君王论》虽然同为封建帝王学的专著,又各自在其民族文化的发展史上具有代表性并产生过巨大影响,但二者在君德思想上有着极大差异。前者重君德,表现为君德观上的理想主义,后者重君术,表现为君德观上的现实主义。对二者进行比较研究,可以帮助我们从学术上明了产生这种差异的必然性,从而获得一定的启示。

简介：宋仁宗赵祯在位期间,国家安定太平,经济繁荣。宋仁宗性情宽厚,对官员的言论也相当宽容。当时的御史中丞张昇十分受宋仁宗的器重,而张昇也没有辜负期望,在位期间一直勤勤恳恳、兢兢业业。时间一长,张昇越发敢于在皇帝面前直言进谏。

简介：<正>最先对黄国铜器进行收集介绍和研究的是郭沫若著《两周金文辞大系图录考释》(1935年出版,1958年重印),该书收录的四件黄器中,只有一件清宫旧藏的黄孙子傒君叔单鼎,传说出土于黄国故城所在的潢川县境。解放以来,黄国铜器的有发现。最重要的发现是一九八三年四月河南省光山县宝相寺春秋时期墓葬出土的黄君孟铜器群。我曾参观该墓葬的发掘现场,仔细观察了全部铜器,并在当地文博单位的工作人员协助下对其中二十六件铜器附著的铭文拓片手摹一过。现在就这批黄国铜器谈谈自已的意见,提供大家讨论。

简介：本文从六个方面讨论了无著的唯识思想。分析了无著关于阿赖耶识、意的各种论述，认为无著把意分解成意根和染污意二个方面，但在具体运用时表现出了偏重染污意的特点；指出《瑜伽师地论》的<摄抉择分>的内容至少在无著写作《显扬圣教论》时就已形成，并直接影响了该论；探讨了无著的五位百法思想与说一切有部五位七十五法和《瑜伽师地论》有关思想的区别和联系；指出无著用十一种识概括一切世俗事物，提出了一切唯识的三条理由和获得唯识观的四智，他的三性认识论与般若、华严思想有一定的关联；认为无著在六转依的名义下，提出了转八识成四智的转依思想。

简介：故障现象：一辆2004款别克君威轿车，因前照灯无近光而进厂检修。故障诊断：经过试车发现，在打开前照灯开关后，前照灯中的近光灯不亮，当拨动变光开关至远光位置时，远光灯能正常点亮，检查灯泡，无烧毁现象。

简介：

简介：唐君毅的文学文化观是20世纪中国文学理论一个重要斩获,在中国当下及未来的文学理论建设中,具有十分重要的启迪和指导价值。他不仅在哲学、伦理学、逻辑学和宗教学等各学科方向造诣很高,而且对文学也有专精的研究。唐君毅的文学文化观较之一般的文学理论,在遵循中国文化提出独特的文学文化逻辑方面作出了重大贡献。迄今为止,对这方面的研究尚未引起重视。文章着重梳理并发掘唐君毅的文学思想,揭示其隐含在文学文化观里面的系统的文学意识和文学理论创设。同时,就唐君毅独具个性的学术探讨,阐释其文学文化观的价值和意义,在于从中西比较视野融摄古今文学理论精髓,将文学文化逻辑模型应用于对文学本性、文学创作过程、文学结构与机制等问题的深入研究,提出了很多切合于中国文学实际的理论创说。

简介：马君武先生早年提出的“改造国民性”思想，是以科学民主、公德教育为核心的人性塑造价值观，具有巨大的德育价值。其思想在今天依然发人深省，今日之教育应从马君武先生的思想中得到启示，尤其是在德育过程中，要以科学民主、爱国主义、健全人格塑造学生，以学生来改变社会。