简介：△对别人的关心远超过关心自己就是爱。△爱能驱逐恐惧。△爱是需要学习的一门功课;恨则不需人教,只要懂得挑拨就够了。△爱是人性的基本需求,缺乏爱,生命会被扭曲。△爱好比树苗,若缺少滋润,就会死在心田中。△爱是人类苦难的药。△爱得恰好是甘,爱得太过是苦。△人应该为爱而活,不要为活而爱。△人若有同情心,必能产生爱。

简介：梦想是梦与想的结晶。从某种意义上说：梦想是信念,使人生有了信心力量;梦想是欲望,使人生有了兴趣追求;梦想是目标,使人生有了发展方向。梦想具有＂超前性、经验性、选择性、驱动性、实践性＂等基本特征。作为追梦者,应始终坚持目标性、优势性、效率性、实践性、反思性原则;切实打牢梦想基础,克服梦想障碍,完善梦想的系统;自觉做到实事求是遵循发展之规律,解放思想更新发展之观念,与时俱进把握发展之趋势,求真务实抓住发展之机遇,继往开来推动人类之进步。

简介：谁说胖不好？大风刮不倒，别人推不倒。穿上白里带黑的衣服，那可美不胜收——自然的“水桶腰”凹凸分明，肥嘟嘟的胳膊，似乎每块肉都在跳舞。

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简介：惦记歌迷的飞轮海抢在正月十五元宵节之前与歌迷共度佳节。四个人第一次滚元宵，虽然滚到手忙脚乱，元宵掉一地，但还是大呼有趣，

简介：曲阜发现三道清帝尊孔圣旨山东省最近发现三道清朝皇帝尊孔倡儒的圣旨。据介绍，这三道圣旨是从距孔子故里曲阜市约５０公里的汶上县一农民家发现的。这位名叫孔祥义的农民是孔子的后裔。文物专家鉴定，这三道圣旨分别为清朝康熙３０年、４２年和道光８年所拟发。圣旨内容...

简介：有些人，不知道如何去尊重别人，比如到餐厅吃饭，习惯性地对服务员呼呼喝喝，好像那些人天生就是来服侍自己的。如果习惯了这样，经常不礼貌地对待别人，就会觉得理所当然，这样的人，想必他的处事方式在生活中也很难得到别人的尊重。

简介：2002年清明节期间,我们学校组织了部分学生和老师到荆江烈士纪念陵园去扫墓。在来回的途中,车上座位少了点。老师们都站在过道上,将座位省下来让给同学

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简介：“五谷”之说我国的粮食，古代有“五谷”之说。“五谷”一词，最早见于《论语．微子》，其中有这样一句话，“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”这句话是记叙一位肩负耕田农具的老者回答孔丘＊孔子＊弟子子路的问话时所说的／五谷一究竟是指那五种粮食呢？历史上的说法并不？致？一种说法是指蚕、稷、寂、麦、稻，见于古书＊周礼．职方氏＊．？另一种说法是指麻、黍、稷、麦、豆，见于古书＊淮南子＼古人把大麻子当食物＊所以麻归并于粮食类？战国时代的名著言口氏春秋》里的《审时＊篇，提到栽种禾、黍、稻、麻、寂、麦八八种粮食。后来麻主要用于纤维织布，便不列为粮食类了。五谷」之说逐渐形成的习俗是指稻、麦、黍、稷、寂五种粮食作物。黍指

简介：我在纽约住的地方离阿尔弗莱德大学孔子学院大约有两公里路程,每次上班都要经过一条正在修建的街道.这条街在建院之初其实就已修过,只是那时限于资金,只在机动车道稍稍铺了点柏油,两旁也没分非机动车道和行人道.现在随着城市的发展,纽约市政决定把这条街改成高标准的＂三合道＂大街（即街道分出机动车道、非机动车道、行人道）,这段日子正在挖路基.一天,我从学院下班回来,发现工人们在原来街道两旁各挖了一个至少1.5米宽的坑道,我大为不解,工人杰克告诉我：＂这是为了巩固基础,一般路中间要稍高些,这样下雨时才能尽快排尽积水,这条街两旁原先没有柏油、水泥,被街中的雨水长期侵蚀,土质松软了,如果不挖坑填充石料,新的街道修好后,路面就有可能下陷,最后会毁了这条路.＂

简介：苏州人对苏帮菜从属哪个菜系,苏帮菜该怎么说,认识一直是模糊的。究其原因是宣传少,研究投入更少。偌大的吴文化研究,很少有人在研究苏州饮食文化,与古典园林、刺绣、评弹等研究相比相去甚远。以致在饮食文化里有一些传家宝被别人拿去,顶顶桂冠也移作他用,实在可惜。当前是饮食文化大发展时期,人们在追求吃的同时,要享受吃的情结,寻找吃的真谛,更需吃的文化。

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简介：本文从放劲与意、发劲内气与呼吸、放劲角度与功力冲量、放劲与重心四点阐述了太极拳发放劲的理论，并从实践中悟出他们是相互关系、相互作用缺一不可的，其目的以求理论和实际的统一。

简介：《说文·酋部》“尊”从构形义来分析非名词“酒器”,而为动词“置酒、盛酒”,由此产生“尊贵、高贵”、“辈分、地位高或年纪大”等引申义。就器物“尊”来说,古代有“六尊”、“六彝”之说,主要用于祭祀和宴享之礼。本文从“尊”本义考订、“尊”与祭祀之礼、“尊”与宴享之礼三个方面展开,旨在对“尊”这一概念有更深入的理解。

简介：掌声是欢迎最好的语言；掌声是鼓励的最好表现；掌声是表扬的最好证实……在我的记忆中就有一阵最让我感动的掌声。

简介：由于风水的缘故,刘基在母亡后未与父坟合墓,而是破例另定穴门潭后半山,从而造成了刘基父母分葬的结果.

简介：《易传》“死生之说”揆义王利民人类对生命存在意义的自觉思考是从对死亡的警惧开始的，死亡带来的人生虚无感和湮灭感破除了生命意识的混沌状态，刺激起寻找生命价值的激情。可以说，生死观是人生哲学之网上起头的纽结，只有从死亡这生命旅途的遥远终端返观人生，才能获...

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