简介：仪陇位于川陕革命根据地,具有光荣的革命传统,也是朱德、张思德的故乡,是“为人民服务”这一中国共产党的根本宗旨的故里和源头。“两德精神”的本质,就是全心全意为人民服务,这是党的根本宗旨所在。弘扬“两德精神”,是广大共产党员践行党的宗旨、提升道德境界的重要途径,因此,必须牢固树立人民至上的观念,努力提高服务人民的本领,并自觉接受人民的监督。为了弘扬“两德精神”,将仪陇打造成中国德乡,发挥其辐射效应,对策建议如下：要大力建设张思德培训学院和纪念馆,成立全国红色教育基地联盟,把弘扬两德精神与川陕革命老区振兴发展结合起来,成立全国宗旨研究会、全国德文化研究中心、朱德军事战略思想研究中心等研究机构和组织,倡议将每年9月8日作为党员为人民服务日。

简介：2016年12月1日，以“弘扬两德精神、争做合格党员”为主题的第二届宗旨论坛·“两德精神”学术研讨会在四JlI省仪陇县召开。论坛由四川省社会科学院、中共文献研究会朱德思想生平研究会、全国红色旅游协调领导小组办公室、中共四川省委党校、延安干部学院延安精神研究中心和井冈山干部学院党性党风党纪教育研究中心主办，中共仪陇县委、仪陇县人民政府承办。

简介：<正>在西方各发达资本主义国家中,联邦德国的工会运动一直处于领先地位。它具有久远的历史传统,与美英法等国工会相比,联邦德国工会组织基本克服了派别分裂、山头林立的状况,较好地实现了统一和集中,成为联邦德国政治、经济与社会生活舞台上一支具有战斗力的有组织雇员队伍,一个颇有实力影响的庞大的议会外利益集团。战后几十年来在捍卫雇

简介：联邦德国曾希望通过缔结《两德基础条约》缓解两德关系，进而实现两德统一，但是民主德国将该条约视作独立的正当性依据，并一度使得两德统一机会渺茫。造成这一问题的根本原因在于条约包含太多的模糊空间，缺乏统一的解释机构，既没有将“两德统一”设定为对两德具有法律约束力的共同目标，也没有规定任何防止分裂活动的程序和方法。《两德基础条约》的经验教训对两岸政治对话和两岸问题研究至关重要。

简介：二战以后，德国一分为二。原东德实行社会主义制度，原来的私有林被没收了。1989年两德统一后，国家开始退还这些被没收的私有林。2009年5月中旬，笔者有机会到原东德考察，了解了他们是怎样退还私有林的。

简介：<正>德国统一问题是战后欧洲悬而未决的重大问题。德国统一不仅涉及两个德意志国家与人民的切身利益,而且还牵动战后形成的世界格局、特别是欧洲和平与安全的构架。曾经在半个世记内充当两次世界大战策源地的德国,战后被分裂45年之后,正以出乎人们

简介：1990年10月，两个德国统一了。从国际法意义上来说，两个德国并存的历史从此结束。然而，思想观念是无法随着政治经济体制的转变而同时被割断的，今天德国的发展面临着一个无法回避的现实：整整40年，两个德国在意识形态、政治制度、经济体制和社会文化等各个方面，都朝着完全不同、甚至对立的方向发展，由此造成的双方人民在心想观念上以及相应的社会文化生活上的巨大差异和鸿沟，并没有随着统一而自动消失。

简介：在两德统一20年来的大部分时间里，关于德国经济的文献大多关注了德国组织化资本主义模式的衰落，强调了制度的式微和新自由主义的应运而兴。本文第一部分论述了统一给德国经济绩效造成的负担，这使很多观察家要求更多地按照新自由主义的方针来调整该模式。第二部分从另一个角度出发阐述了本文的主旨，即为什么最初会出现这种协调市场经济，以及其新形式是否仍然能为21世纪初的德国、欧盟和其他发达民主国家所用。第三部分指出这些协调市场经济模式的一些制度和理念既发源于俾斯麦时期，也发源于社会市场经济时期。最后一部分探究了这样一个问题，即作为全球金融危机和经济严重衰退的一个后果，当代自由市场经济模式的失灵是否意味着德国和改组后的欧盟即将出现另一种协调市场经济。

简介："贵族",约定俗成,似乎是欧洲既有品味又内敛的有钱人的专用词,其内涵是,暗涌着自由的灵魂,坚守着独立的意志,疏离着时尚与潮流,其特征是飘逸与不羁,并不屑于尘世烟云。那一次,小威廉慌忙跑来向戴安娜投诉,说,听到宫中仆人在议论他们,戴安娜听后立马呵斥,说:"你是贵族,有着超脱的灵魂,不要理睬任何世俗的成见。"看来,贵族不是金钱,亦非地位,是品味,是精神,是心境,更是态度。如果说作品是艺术家的精神和境界的写照的话,那么,福建画家林奕德就可以类属于贵族之列。其实,此前我对他一无所知,只是从福建油画骁将陈明华的官方网站与他的画面倏然相逢,当时我真的眼前豁然明朗。福建油画天下闻名,更有我想起就肃然起敬的油画

简介：“德式‘工匠精神’的一个特点是“陧’。”科隆大学学者罗多大对《环球时报》记者说，科隆大教堂始建于1248年，直至1880年才由德皇威廉一世宣告完工，耗时超过600年。德国工匠的“慢功细活”打造了完美的哥特式教堂。对德国人来说，“欲速则不达”——稳健第一、速度第二。

简介：萨德(MarquisdeSade)的著作影响法国文坛至深,他对变态行为的描述无疑也是弗洛伊德(SigmundFreud)的先驱。然而,萨德的变态幻想并不止于想象,而是背后有着某种坚定的意志支持。而拉康(JacquesLacan)对萨德的阅读则试图找出这个晦涩力量背后的'理性'根据。在拉康眼中,萨德的《寝室里的哲学》(Laphilosophiedansleboudoir)不仅符合康德(ImmanuelKant)《实践理性批判》(KritikderpraktischenVernunft)的理性精神,甚至补充并道出了其中的真理,因而彰显出其颠覆性的精华。于是,在精神分析所开启的欲望向度中,拉康让萨德和康德一起走在弗洛伊德的前面,让萨德继承了代表传统伦理学之转折点的康德,继而开启了精神分析的伦理学颠覆。而在拉康之前,萨德这个人的经验以及其著作的重要性从来没有以其伦理学面貌被发掘。本文随着拉康的阅读,一一检视萨德与康德彼此依存的一体性,道德律法与'绝爽'(jouissance)的关系,以及萨德的'二度死亡'(secondemort)与弗洛伊德的'死亡欲力'玄想。

简介：中国上古神话没有十分完整的情节，神话人物也没有系统的神系家谱，但它们却有着鲜明的东方文化特色，其中尤为显著的是它的尚德精神。这种尚德精神在与西方神话特别是希腊神话比较时，显得更加突出。

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简介：　　开放日　　馆长召集大家开会,讨论制定应急预案.不制定应急预案不行了,博物馆就要对外开放了,一旦"爆棚"了怎么办?一旦游客变成洪水猛兽了怎么办?因此,集思广益是必要的,应急预案是必不可少的.……

简介：弗洛依德的精神分析，既是一种对神精病的治疗方法，又是在医疗实践中逐渐形成的一套完整的心理学体系和理论。不仅如此，他还使自己的理论成为了一种人生哲学，企图解决生活和社会中一系列重要的问题。而其中最重要的部份是梦的学说。

简介：第十二届全国人民代表大会第四次会议和政协第十二届全国委员会第四次会议,分别于2016年3月5日至16日和3月3日至14日在北京召开。3月5日上午,国务院总理李克强在十二届全国人大四次会议开幕会上作政府工作报告。报告主要内容分三部分:一是对2015年和"十二五"取得的成就进行回

简介：闽南地区的民间信仰，以其数量类别的繁多和有异于五大宗教的特色而引起各界的关注。其中，泉州通淮关岳庙则是闽南最负盛名的民间信仰活动场所之一。它位于涂门街，与清净寺毗邻，有着千年历史，是关公信仰六大祖庙之一，历来作为泉州官绅祭祀武圣专庙。关岳文化，其精神精髓是“忠”、“义”2字，“忠”就是忠于祖国，“义”就是民族大“义”。关岳文化体现了中华民族“富贵不能淫、威武不能屈、贫贱不能移”的可贵人文特质。关岳文化作为中国优秀传统文化的重要组成部分，是中华历史文化长河的一朵奇葩。

简介：分析了英国文化名人马修·阿诺德在著作《文化与无政府状态》中提出的文化应致力于全面发展人性各方面以使其日臻完美的观念,探究了人性根本的智性和道德需求及其在希腊精神和希伯来精神中的体现,最后阐释了这种文化观对当今年轻人文化选择的现实作用。

简介：继托马斯·舒特、凯瑟琳纳·弗里茨奇和奥拉夫·尼古拉之后,沃尔夫斯堡市在11月份将其为德国艺术家颁发的三年奖授予了伯恩哈德·马丁（BernhardMartin）。这次颁奖活动与苏珊·普夫勒格在城市画廊策划的＂错过＂展览相伴（展览于2008年11月30日-2009年3月22日在城市画廊展出,之后于2009年3月23日-6月7日在林根巡展）。很明显,此次展览中展出的绘画和雕塑或许是我们这个时代最具原创性和诗意的作品。