简介：宋代的典章制度,承袭自唐代,随顺历史形势的演变因革损益而来。笔者关注宋代诏令制度,想要说明其基本架构与渊源流变,不得不追溯唐制。关于朝廷颁布政令使用的诏令文书,《唐六典》有所谓“王言之制有七”的系统记载,众多学者进行过详实、深入的讨论。笔者打算围绕《唐六典》的记载,参考前人研究成果,提要钩玄,间以己意,对唐代“王言”的文书体式及其反映的政务运行程序稍做梳理,既方便个人进一步追踪、研讨,也期待就正于方家,获得教益。

简介：本文通过对《唐六典》中正文与注文的重新考察，并结合其它典籍的相关记载，发现开元二十三年曾有过一次大规模的政府机构改革。这次机构改革的精减率达到了十分之一，乃有唐历史上绝无仅有。它既与当时的经济背景直接相关，也是盛唐官制调整、成熟与定型的关键一环，同时还与当时的宰相政治尤其是李林甫的执政风格密不可分。

简介：汉代“五时衣”在晋代正式定名为“五时朝服”，与“四时朝服”、“朝服”一起同为晋宋时期的常用朝服形式。“朝服”又名“绛朝服”，但因沈约《宋书》的删略之误，以致出现了二者并立的假象，进而造成了现今文献中关于“五时朝服”、“绛朝服”的记载，既有重合又有冲突的错综景象。

简介：学界一般认为宋朝是典权法律制度的成熟阶段因而给予特别关注，却对宋朝之前的典权法律制度研究甚少。任何成熟的法律制度都不是一蹴而就的。在典权法律制度漫长的发展过程中，唐末五代时期是一个重要的流变和积淀阶段。唐末五代时期典权法律制度以“贴典”、“质”等为存在形式，逐步形成了该时期颇具特色的典权法律制度基本样态。该种样态的形成有制度上、经济上、文化上的原因，并在实际运行过程中表现出多样性与灵活性。唐末五代时期形成的典权法律制度在纵向发展脉络上为后世提供了基本模型，且以其独特的优势在社会剧变中发挥了维持社会稳定的积极作用，体现了中国人民卓越的生存智慧。

简介：唐墓志材料多、真实性强,有很多关于家谍的信息,是研究唐代谱牒世系的宝贵材料,将其与史书结合,二者可相互印证,相互补充。笔者近来研读《全唐文补遗》第三辑、第六辑、第九辑,并核以原拓及史书,偶见其中个别人名及其相关信息可与唐史印证。史书可补墓志之阙;志文可补史书之漏、改史书之误。文章拟以其中个别人名为例进行考辨,以期裨益於碑刻文献之整理与研究。

简介：初春，我和妈妈在一家宠物店里买了一只洁白如雪的宠物狗。一路上，我抱着它，它安安静静地待在我的怀里，不时用小嘴轻轻地拱我。回到家，我把它放在一个有阳光的地方。给它起什么名字呢？我打开手机到网上搜索。网上给小狗起的名字真多：豆豆、肉肉、大白、小白、

简介：我的表妹典典，可是个实力派的大笑星哩!最近，她又大显身手，给力十足。下午6点了，我又要到青少年宫的二胡班奋斗。我请妈妈帮我到书店买令我心仪已久、梦寐以求的《猫王》。妈妈欣然答应，我怕妈妈忘了，于是说：“咱们拉个钩吧？”“行呀!”妈妈头一扬，爽快地说，“没问题!”“准备好了吗？”“好了。”“拉弓，放箭，一百年，不许变。

简介：唐代职官典籍都记载中书舍人员额为六人,但在实际任职中有四种情形：一为中书舍人实任满员;二是中书舍人缺员;三为以他官知制诰补足缺员;四是以翰林学士补足缺员。虽有其他官员使职的补充,但中书舍人常有缺员,且自始至终未超六人。

简介：<正>现存法国巴黎国立图书馆、编号三四五四的敦煌写本《六韬》残卷,因其为敦煌遗书中仅见的一种较完整的兵书而引人瞩目。特别是历来辨伪学者指《六韬》以伪,此写本的发现与研究当更显出它的价值。该卷本首尾残缺,恰存二百行;卷端上截断裂,故阙九半行;行字不齐,约五千余字。残卷无印章题记,书法颇不佳,前后观之,出一人手;惟第六十五至七十计六行,书势纵逸,雄健中略显肥厚,颇类唐人笔意,当为另一人所书。残卷与宋元丰后《六韬》传本迥异,故一九三七年,王重民先生题为《原本<六韬>》,实则仅《六韬》

简介：本文所分析的这六首钢琴练习典作于二十世纪八十年代里盖蒂创作的高峰时期。六首练习曲各有标题，是由单一主题发展而来。在节奏上的丰富变化是这六道作品中最为突出的特点之一，左右手在节奏分层的基础上分别形成了各自的复节奏与复节拍的混合变化。另外，两手建立在相同主题之上的不同的调式调性和不同的发展方式也是这六首作品中另一个尤为显著的特点。本文在这两点上进行了较为细致的分析。

简介：一、盘法承持枪势，侧身而立，重心在前，前膝裹劲，以头领身向后，后脚后退半步，随前脚后退半步，重心后移，吸气束身，目视前方，三尖照，六合合。接着，后脚前蹬，以头领身，身催前脚，前踩，脚尖内扣，前膝弓，前脚趾抓地，膝与脚垂直内裹，腰不塌。

简介：现代语录马克思列宁主义理论和中国革命实际，怎样相互联系呢？拿一句通俗的话来讲，就是“有的放矢”。“矢”就是箭．“的”就是靶，放箭要对准靶。马克思列宁主义和中国革命的关系．就是箭和靶的关系。（毛泽东：《整顿党的作风》）

简介：<正>笔者提出“文化元典”概念,用以称呼各文明民族的首创性文本.本篇讨论这种特殊文本的内涵、外延及产生的历史背景.(“文本”又称“本文”,指由书写固定下来的话语,构成诠释的对象和基础.)关于“元典”之含义,见本文之附论部分.

简介：摘要随着交通事业的迅速发展，我们国家的公路路基施工技术也得到了很大的提升。通过对我们国家公路路基施工技术进行研究和分析，我们可以对公路路基施工的前期工作做好准备。公路路基施工技术的改进，可以为后续展开更深层次的研究奠定一定的基础。对公路基施工进行一个良好的防护设计工作不仅可以提升工程质量，也可以为以后公路路基施工技术的改进做出一些重要的技术参考。

简介：谜贵别解，简单的说就是：猜谜时，谜底不是对谜面的名词解释，而是一种可以认可的“从别处想”的手段。用现在流行的话说：别解，就是不按常理出牌。清代著名谜家张起南在《橐园春灯话》中说：“面有本意，底作别解，乃谜之正格”。

简介：有些辞书及注释书当中，对《尚书》“念终始典于学”中“典”的词义存在错误的解释。有必要加以讨论，澄清认识。出现错误训释的原因：一是引证不当，产生错误理解；二是忽视了语法特点。我们认为“念终始典于学”中的“典”是指“经籍”、“经典”。整个句子应译为：念始念终不忘学习经籍。

简介：中国传统文化系统普遍承认儒家的"六经"为其原典,研究法律文化应遵循其原典精神实质。武帝独尊儒术,将"五经"入学官,从此经学成为儒家的专学,五经的原典精神也就成为儒家的理论,经学思想同时成为立法的指导思想;汉儒又用经义决断疑狱,经学与法律融为一体,成为中华法系的原典。这种原典文化与刑律的完满结合由《唐律疏议》的编纂而完成。中国古代法典之所以具有如此高的水准,与参与立法者都是当时最具实力的"通识之士"、由硕儒编修有着直接关系。中国自古以来极为重视法典的修纂,其宗旨并不在于个别法条的轻重缓急,更在乎整体法典所内涵的原典精神。

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简介：<正>唐诗是我们这个诗歌王国的一颗极为璀灿夺目的明珠,以致鲁迅不无夸张地发出“我以为一切好诗到唐已被做完”的赞誉和慨叹。然而,一首好诗之所谓“好”,真正要从它的构思、意境、风格以及修辞、技法等等方面品味出其艺术特

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