简介：楊守敬爲清末民初著名的歷史地理學家、金石文字學家、目録版本學家、書法家,其一生勤奮治學,著述頗豐,書學著作、金石题跋等亦不在少數,爲清季書壇一大作手。本文通過札記的形式,對楊守敬金石题跋、書學著述等內容進行了考述與勘誤。

简介：楊守敬出生商人世家,早年熱衷科舉,7次落第。因爲參加科考,在京城接觸到一時的顯學金石學,遂醉心于此。楊早年在堅持學問的同時,也通過開館授徒、開辦紙行、買賣碑帖、刻書賣書等多種方式自謀生路。根據新近楊守敬研究公開出版物中列敘其治學經歷最爲詳該的湖北省博物館編撰印行的《湖北省博物館藏楊守敬書法》中'楊守敬大事記',筆者將楊守敬63歲以前的生平劃分爲三個階段,對其從事金石學研究和刻書、藏書和賣書的記載進行資料統計,得出三個判斷:一、楊守敬早年,其在金石學研究和刻書、藏書兩方面投入的精力基本上旗鼓相當;二、中年以後,楊在刻書、藏書方面工作投入的精力越來越多;三、48歲前後,楊在金石學方面的興趣和投入的精力漸漸讓位于刻書、藏書的工作。楊守敬早年憑着對金石學的樸素興趣,在自謀生路的科舉生活中堅持金石學研究,進而依靠它一而再再而三的行運。從最初在上海偶遇龔自珍之子龔橙的'慷慨如此',到'在武昌賣書頗得利',經濟上獲得了成功。在日本又因所携碑版'爲日本人所羨',以'以有易無'成就《古逸叢書》和黎庶昌的信任,並在黎的推介下部選爲黄岡教諭凡十餘年,在政治上獲得了成功。同時,楊守敬以其在日本所獲書籍,成就他中年及其後的文化和刻書事業,在文化上也獲得了成功。他以文化爲引領,熟撚的在政治、經濟、文化各個界別上轉换角色,最終成就了自己的文化學術地位。

简介：1、杨守敬是我国清末民初杰出的金石文字学家、书法和藏书家，特别是书法驰名海内外，至今还被日本书法界称为“书道之祖”呢!

简介：杨守敬(一八三九——一九一五),字惺吾,晚年号邻苏老人,湖北省宜都人,他是我国著名学者、史地学家、书法家、金石学家,擅长历史地理学,著作颇丰,与王念孙、段玉裁的小学,李善兰的算学,被誉为清代三绝学。而他收藏的金石、碑版的拓本,光精品就有数千种之多,特别是北朝碑版,是其收藏的核心,他曾自称;“我国好古家亦不多。……然酷好者通国不过十人。然好金者,多不好石好钟鼎者,多不好古钱.好碑者,多不好集帖;好集帖者,多不好碑。……弟于诸人中皆非第,而兼有诸人之藏。然弟钟鼎古钱,皆在下乘,唯碑与集帖,颇称博览,大约在诸公中亦能独树一帜。”(日下部鸣鹤《八棱砚斋随笔》)。

简介：杨守敬(1839-1915年),清末藏书家,字醒吾,湖北宜都人。从青年时开始,就酷爱收集图书,特别是古代秘籍。24岁时入京会试不中,却考取了景山官校教习,一有空隙,就到琉璃厂去搜罗书籍及碑版文字。清朝光绪六年(1880年),清廷派何如璋出任驻日本公使,杨守敬以随员身份随行,一去就是五年。在日本期间,他广为收集书籍,尤注重搜集流入日本的中国古代善本书。用日本学者德富苏峰的话说,他是趁日本人还不晓得重要性时就迅速把许多珍善本搜下了。杨守敬自己也在日记中

简介：微冷的冬雨中，汽车在泥泞的村级公路上颠簸，我前去拜谒杨守敬墓。我这次是去“还债”的：宜昌居住几十年，竟没有去过“三峡第一学人”的墓地；来宜都几十次，热情的东道主竟一次也没邀过我前往，真是匪夷所思!这自然与老人毫不相干——生前不求闻达，死后更欲何求!然而我不能不为自己的怠慢与麻木而双倍愧疚!杨守敬纪念馆馆长赵平说：1986年以来，

简介：<正>《隋书地理志》(以下简称《隋志》)三卷,因种种原因,唐初成书时,便多乖舛。后世传抄翻刻,又增讹脱衍倒不知几许。及至清末,杨守敬三复是书,见其枝梧丛生,文义抒格,遂作《隋书地理志考证》九卷(以下简称《杨考》)。其“稿凡五易,时阅卅年”(《隋书地理志考证》跋),对《隋志》详加考订,所获甚多。一九七三年中华书局出标点本《隋书》时,《地理志》之校勘,得力于《杨考》处就有不少。然智者千虑,亦难免有失。今细检《杨考》,或引文有误,或所断不当,九卷之中,间或有之,或资料欠缺,或思虑不周,

简介：杨守敬,湖北宜都人。他＂是一位在学术上有着多方面成就、产生了重大影响而受到国内外人士极大尊敬的著名学者＂。在书法研究方面,杨守敬理论与实践兼擅。他长于隶、楷、行、草诸种字体,在清末民初即颇有书名。其时＂求书者踵接于门,日不暇给,继之以夜＂。在日本,杨守敬书法及其书学影响巨大,日本书道界称他是＂近代日本书道之祖＂,以他作为判断整个日本书法跨入新时期的标志;日本书法史家榊莫山将其对日本书坛的影响称作＂杨守敬的旋风＂。

简介：杨守敬是清末民初的著名学者。他一生致力于访书、藏书、著书和刻书事业,同时又在版本、校勘、目录学等领域取得了显著的成就,为中国传统文献的保护和传承作出了很大的贡献。文章拟从文献学角度,对杨守敬一生的学术研究和文献实践活动作一简要描述,从而展现其在文献学上的成就和贡献。

简介：晚清时期的泉币学家杨守敬可居晚清时期，在古籍版本和金石学界颇孚盛誉的杨守敬也是一位卓有成就的古泉学家和著名书法家。杨守敬（１８３９－１９１５年），字惺吾，晚号邻苏老人，湖北宜都人。同治元年（１８６２年）举人，曾两赴礼闱不授，遂考取景山官学教习，期满用教职。后充任驻日公使黎庶昌随员。回国后，选黄冈县教谕，寻调黄州府教授。继保知县，加五品衔。张之洞督湖广，延为两湖书院教习。光绪二十九年（１９０３年）开经济特科，之洞奏举名列第一。选授安徽霍山县知县。未赴任，仍请以内阁中山用。民国期间，潜志于著述。生平嗜古成癖。以其勤奋治学，博闻强记，故能多所成就。收藏金石资料、古籍善本甚富，精鉴赏，以长于考证著名于时。于历史、地理、簿录、金石诸学，尤为专长。又致力古泉币研究，于光绪初年与古泉学专家饶登秩校勘、监刊倪模《古今钱略》三十四卷，以校刊精审，世称善本。尝摹拓《激素飞青阁钱谱》传世，台湾故宫博物院有藏本。杨氏又得李宝台所作古泉拓本，编为《古泉薮》二十四册，并为之撰前言张之，原稿今藏复旦大学图书馆，已收入新编《中国钱币文献丛书》中，不日可与读者见面。举此数事，可见其于传播古泉学用力之勤矣。著述甚多，其著者有《望堂金石》初、二

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简介：一弟:亲爱的一弟.我是一个弱者仍然是一个弱者.好像永远都不能强悍起来。我蜷伏着在世界的一个角落里,我颤慄而寂寞.在这个情景中,我无时无刻不在寻找我的依傍,你如(于)是乎在我的心田里,就占了一个地位。此外同居在一起的仁,秀,也和你一样——你们一排站在我的心田里.我常常默祷着:但愿这几个人莫再失散了呵.

简介：摘要：中国书法的对外传播在当代是一个热点，也是汉学文化对外传播的热点。杨守敬作为清末民初的一位金石学家、书法家，在日本对中国书法的传播，从其传播方式中可窥其贡献之大；甚至是对日本当时书坛的“滞弱”现象的拯救，这也是杨守敬在日本传播中国书法和中国传统文化的意义所在。

简介：刘敬叔的《异苑》是魏晋南北朝时期一部颇有特色的志怪小说集，其内容包括：奇山异水及自然现象的有关传说，神灵的有关传说，灵验、征兆的有关传说，物具人性的有关传说，人与动物相处的有关传说等。语言清新、简练。

简介：本文通过对《日本访书志》的分析，探讨了在中西文化交流的背景下，杨守敬不同于传统学者的目录学思想与成就。

简介：硃卷履历所记生年,上所填的官年与年谱所记生年是不同的,　　根据《年谱》、《家谱》和《硃卷》的记载

简介：<正>笔之用法(两笔、三点、三染):1.斡染:用淡墨(或色)重叠旋染之,如暈染衣紋、臉龐等。2.渲染:以墨水(或水色)飽笔多用在染大片景物或不分深浅的衣袍穿戴上。3.刷染:以水混墨(或色)平刷、常在染天子(天空)时用,“雪景”是墨色,余皆蓝色。4.戳点:以笔头直指画紙上点,常用于点花树或衣花、地氈等花朶上。6.擢点:用笔法同上,便住笔后向上挑,画水草时常用此法。6.点:用法較广、如点人物眼睛、花蕊、木叶

简介：<正>过去民間年画业里的画工,和其他工艺行业中的师傅一样,多是出身于劳动人民阶层,屬于“工匠”堑幕家?是依前人口授的一套“画訣”世代相傳下来的?ざ啻肿x經史小说,略通文墨,在技法上虽系师徒递承,墨守遺法,然而由于对生活有較深刻的体驗和理解,所以創作出来的东西也各有风趣,独具特色。其中兼能傳真画象的,更受群众尊敬,所以民間常尊称画工为“先生”或“画师”以示敬意。画师作徒学艺时,一般为期三年。最初只做研墨調色等杂务,漸次練习笔道(线条),慢慢随师作画,得見底样(粉本);暗记画訣,直至出师后方可开始创作。所以“画訣”和“底样”是民間艺匠(包括年画和其他民间绘画、雕塑)傳代的唯一理論和范本,画师决不肯輕易示人。作坊里有句成語:“能贈十錠金,不撒一句春”,“春”即“画訣”。

简介：摘要我国燃煤电力企业的发电能力近年来不断提高，在这个进程之中燃煤电厂充分的发挥了科技的力量，通过大量资金的投入引进了现代、高效的发电设备.但在提高了生产力的同时，传统的管理办法已经不在适用于先进的发电设备，这就需要发电厂能够与时俱进的使用集控运行技术，来对发电设备进行统一管控，并且还需要辅助以机组协调控制技术，以求在保证生产效率提高的同时保证电力企业的安全运行.本文就燃煤电厂集控运行与机组协调控制进行了分析研究.