简介：《全唐诗》里，收有这样一首诗，题名《送童子下山》。诗云：

简介：《送童子下山》,是唐代释地藏于九华山所作的一首名诗,《全唐诗》、《九华山志》、《中国历代名僧诗选》等典籍,均有收录。文章对释地藏卓锡九华的年份和此诗所作的时间,力所能及地予以详细钩沉与确定;对《送童子下山》具体的诗由、浓馥的诗情、绵绵的诗意一一予以赏析;对地藏＂普渡众生＂中所表现出的高尚情操,给予阐发与褒扬;对诗中充溢着的博爱情愫和关爱下一代的伦理道德,予以充分揭示。概括出《送童子下山》诗,给今天的文明社会和人,激发出精神上的深沉反思,在人格、伦理、道德上带来了美的启迪。

简介：凡着衣,常加爱护。饮食须照管,勿令点污;行路须看顾,勿令泥渍。遇服役,必去上服,只着短衣,以便作事。有垢、破,必洗浣、补缀,以求完洁。整衣欲直,结束欲紧,毋使偏斜宽缓,致失仪容。上自总髻,下及鞋履,俱当加意修饬,令与＂礼容＂相称。其燕居盛暑时,尤宜矜持,不得袒衣露体。译文及解说：穿着衣物时，要经常爱护。吃饭的时候，要注意不要异脏衣服；走路的时候，要注意不要溅上泥土。

简介：

简介：凡着衣,常加爱护。饮食须照管,勿令点污;行路须看顾,勿令泥渍。遇服役,必去上服,只着短衣,以便作事。有垢、破,必洗浣、补缀,以求完洁。整衣欲直,结束欲紧,毋使偏斜宽缓,致失仪容。上自总髻,下及鞋履,俱当加意修饬,令与＂礼容＂相称。其燕居盛暑时,尤宜矜持,不得袒衣露体。

简介：童子戏俗称“嗬大嗨”，是19世纪末20世纪初流行于连云港市海州、沭阳、灌云以及赣榆、东海、涟水等地的一种地方戏，一时行当齐全，剧目丰富，深受农村观众的欢迎，当地人又称为“大戏”，声势远为淮海戏(“小戏”)所不及。

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简介：孩子是王姐的儿子，那时很小。孩子见人就嘎嘎地笑，不认生，伸手说：“抱，抱!”村中人都喜欢他，总要抱抱。孩子眉心有颗红痣，小小的，很醒目。大家说，这孩子如电视里的善财童子。

简介：梵文SudhanaKumāra的意译。《华严经·人法界品》载，福城长者子有五百童子，其一名善财，因“生时种种珍宝自然涌出”而得名。后受文殊菩萨教化，南行参访五十三位善知识，

简介：童子戏又称香火戏。作为一种古老的草根戏剧，明清之际，在江淮大地上风靡了数百年。如今童子戏在江淮大部分地区逐渐消失，而在江海交汇的南通城乡，一批年逾古稀的老艺人及他们传承的民间演出团队还红红火火地活跃在田头场角。同时，傩文化学者营琳先生组建了南通童子戏演出团，将这一国家级非遗项目融入国际文化交流的渠道。我有幸成为南通童子戏演出团成员三度出访韩国。这是一个不断向老艺人学习，向传统文化学习的过程。

简介：童子军起源于英国,陆军中将巴登·鲍威尔有鉴于英国青少年缺少吃苦耐劳的独立生活能力,于1908年召集青少年20人,训练野外露营,学习烧饭、洗涤、缝纫、观察等能力,甚为见效,由此创建童子军。

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简介：山道上，躲躲闪闪来了三个小妖。他们腰间悬挂的铜牌上，一个镶银熊头闪闪发亮。大青山的妖怪都知道，佩戴这种腰牌者，必定是黑风岭如意洞熊居士的门下。这位熊居士自诩为大青山最有品位的妖精。即便手下小妖用的腰牌，也是暗暗请荆州城最有名的匠师马三锤，用铜镶银的祖传技艺精心铸造。

简介：上了年纪就会怀念过去,尤其是童年。只有童年是真正没有忧愁、没有哀伤的,快乐是那段日子永恒的标记。记事的那几年,我就因生产"拳头"产品"童子尿"而火了几把。冬春这个季节,我们西北高原风沙雪霜频至,

简介：1．双手合掌两足并立，两臂向内屈肘，两掌心相对，掌指向上，距胸约10厘米，身胸挺直，目视前方（图1）。

简介：已有很长时间了,我一直在考虑一个问题:土族创始农业的先祖为什么不是一位白发老翁,也不是年富力强的青壮年,而是一位"古然纳斯布俚"(三岁小孩)?假如是一位白发老翁,他的智慧一定不简单,银发闪烁、口吐真言,后人只是照他教导的做就是了;假如这位创始农业的先祖是一位青壮年人,他的力量和勇气足以令人信服,只要跟着他干,"金牛"、"银牛"、"黄牛"都可以征服.可是这两种情况都不是,土族创始农业的先祖是个"三岁小孩"!一个刚学步的孩子创造了一个民族的农业以及农业的辉煌,从而成为这个民族的先祖.这件事本身就令人困惑不解,所以才有了以下的探讨.

简介：

简介：美国童子军的主要目标是促进青少年品德发展、公民素养训练和促进个人身心健康。美国童子军的传统课程包括幼儿童子军课程、童子军课程、探险童子军课程。这些课程都属于活动课程。此类课程强调让青少年在“做中学”的过程中提高青少年为自己做事和为他人做事的能力。