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  • 简介:1942年4月8日,伊朗的哈马丹省附近,一批驻扎于此的波兰士兵遇到了一个牵着小熊的伊朗男孩。男孩说这只小熊的母亲被猎人杀掉了,所以他把小熊抱了回来。如此可爱的小东西自然也获得了波兰人的喜爱,有人把小熊买了下来,然后这个熊熊脑毛茸茸的小家伙就成了当地波兰士兵和难民的小宠物,并给它取名“Wojtek”,意思是“享受战争的人”。

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  • 简介:通过对遗址三期的遗迹和遗物分析,可以证明,遗址三期虽然在一定程度上受到外来文化的影响,但是其主体仍然是期以来的延续。同时,本文还讨论了遗址三期中普遍被认为是受到其他文化影响而出现的陶鬲,认为其最初的来源是晋中地区的游邀文化,后来通过下七垣文化再影响到文化。

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  • 简介:当这一题目落在纸上的时候,我禁不住闭上眼想象,此时此刻,他们在干什么?狄力木拉提·泰来提,维吾尔族,来自新疆。哈志别克·艾达尔汗,哈萨克族,在塔城一家报社供职。冶生福,“70后”,回族,从青海大通来。石彦伟,回族,《民族文学》编辑。我自己,回族。

  • 标签: 散文 《民族文学》 “70后” 维吾尔族 哈萨克族 回族
  • 简介:岭南传统建筑代表之一耳屋,是中国古代社会后期出现于岭南一带的特色民居建筑之一,它的工艺特征和造型风格主要体现在民居、祠堂、家庙、府第、文塔等建筑实物中.以讲究地理风水为思想依据.结合科学的规划布局.集中反映着岭南建筑的风格特征。因此,独特的外形建造、多样的艺术手法装饰、丰富的装饰题材、讲究科学的布局也构成了当地的文化内涵。

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  • 简介:中华文明起源如“满天星斗”般遍布华夏大地。当陶寺贵族偏居晋南一隅坐享荣华时,嵩山南麓则是一片“天下万国”场景,随着瓦店、王城岗、古城寨等河南龙山城址相继衰落,新砦大邑崛起并迈开社会整合步伐。经历几百年逐鹿中原,东亚历史上最早广域王权国家在洛阳盆地崛起——,正处在中华民族由“多元”走向“一体”的节点上。

  • 标签: 从多元走向一体 二里头 中华民族 文明起源 社会整合
  • 简介:针对河南豫光金铅股份有限公司析出铅精炼过程中使用的两个罩,进行优化改进,实现集加、捞渣、搅拌、打铅等功能为一体,使用此铅罩,可以改善生产环境,降低人工劳动强度,减少安全隐患。

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  • 简介:亲爱的书虫,你猜我们是谁?匹诺曹?错!我们是沉思者,习惯仰望星空,偶尔留意脚下……可是,这次目光总被嘴巴挡住。亲爱的书虫.这边看过来!你猜我们是姆咪谷的姆眯?错!

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  • 简介:车子正奔在去娘娘山的路上。打滑,半轮悬空,险象环生。我很不以为然,也许是醉了,也许没醉。在我脑际深处想的是给神上香,神能或男或女给个娃娃,神就能保我化险为夷,平安无事。路还是照样的宽,怎么成了白色呢?噢,是越往山上雪就越厚了。突然,一个鲜红的影子站在路的中央,红白相映,我猛一踩刹车,得,车前轮一左转,后车轮滑到水沟,车熄火了。

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  • 简介:(一)今天,麻咪很早就醒了。到底有多早?连黑猫管家漆拉都还没起床呢.难得的是,麻咪竟然一点儿都不困。'应该做点什么来纪念一下。'麻咪这样想。有了,平常总是漆拉做早餐,今天就自己做一次吧.麻咪挽起袖子,兴冲冲地进了厨房。很快,厨房冒出了一股焦糊味儿……漆拉不是被生物钟叫醒的,而是彻底被熏醒的。它一边大叫着'麻咪快跑.着火啦.'一边穿着睡衣跑出房间……

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  • 简介:唐伯虎早年曾以画扇为生,他画技超群,家喻户晓。一天,有人要求唐伯虎在扇面上画出一百骆驼,画得出的话,愿出三倍价钱购扇;若画不出,就要白拿走三把上等的扇子。这分明是刁难,可唐伯虎也不恼,提笔就在扇面上画了起来,只见他画了一片沙漠,又画了一座沙丘,扇面就快填满了,也没画出一骆驼来。来人看了,不免得意:区区方寸之间,怎能

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  • 简介:大姐整整比我们年长了四岁,当我们这些小崽子还在渴望跨越十八禁的门槛时,人家就已经获得了结婚的资格。大姐的青春,是我遇见过的最疯狂的青春。

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  • 简介:摘要电压力作为老式高压和电饭锅的科技结合体,不仅囊括了者的优点,并且融合了更多的高新科技,使其在结构、使用性能、用户体验等方面,均有了一定的突破。但电压力在使用安全方面仍存在一定的问题,导致电压力使用事故频频发生,严重影响了电压力的推广和使用。因此,如何消除电压力存在的使用安全问题,使其更好地被消费者接受,成为各电压力生产厂家共同关注的重点课题。

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  • 简介:鸡,又名焦头鸡,也叫“咬嘴”“较嘴”。按照规范的汉语,应称作“叫鸡”(善斗的公鸡)。叫鸡话作为一种地方民俗文化(口头流传),是安徽省利辛县很有特色的一种俚语,最早定型于清末、民国初年的老阚疃集。解放前,叫鸡话在以阚疃镇为中心方圆百里的范围内颇为盛行。受其影响,叫鸡在利辛县周边的淮南市、风台县、颍上县、阜阳市、蒙城县等地亦广泛流传。

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