简介：古元是国内外享有盛誉的我国著名版画家。1919年农历7月10日,古元出生于广东省中山县那洲乡(现属珠海市)一个普通农民家庭。1938年,他奔赴延安,次年进入延安鲁迅艺术文学院美术系第三期学习并开始木刻创作。1941年古元、力群、焦心河、刘岘的木刻在延安展出,诗人艾青在《解放日报》发表题为《第一日》的文章,对古元的木刻给予很高的评价。祖国和人民没有忘记他的贡献和业绩,他被推选为第一、三、四届全国人民代表大会代表,第五、六、七届全国政协委员,中国美术家协会副主席、中国版

简介：体育的本质及概念是我国体育理论界长期讨论的一个极为复杂的基础理论研究课题，通过简要回顾体育理论界讨论这一问题的经过，分析了这一问题产生分歧的根源。研究认为：体育对个体的成长发展来说是一种手段，而个体身体的成长和发展则是体育的一种目的，对社会来说，社会的发展和进步对体育来说同样是一种目的。体育概念属于关系概念，体育是以发展人的社会性为最终目的的身体活动。

简介：社会发展与人的发展既有着不同的规定性,又有着密切的联系,二者互为前提和基础。人类社会发展的历史,就是人走向全面发展的历史。同时,人是社会的主体,社会的发展是为了人,人的发展构成了社会发展的主体内容、中心环节和最高目标。因此,社会发展与人的发展具有辩证统一性,社会主义社会应是人全面发展的社会,实现人的全面发展是社会主义制度优越性的具体体现,也是社会主义现代化建设的根本内容。在新时期,我们要努力促进人的全面发展。

简介：整体性范畴是当代世界观和方法论的最重要范畴之一。它要求人们将事物及其运动、变化和发展视之为一个整体，要求人们从世界观和方法沦的高度确立整体性范畴和整体性思维。其核心是在真正弄清事物各具体方面在事物整体发展过程中所具有的性质、关系、地位、作用、趋势等基础上，认识并按照事物的整体规律去促进其改变和完善，以满足主体性发展的需要。整体性思维的灵魂是全局性、辩证性、可持续存在和可持续发展性眼光，其关键是真实、具体、全面、过程性地把握事物的全局和整体。人和社全及其关系是一个古老的哲学问题，从总体上看，东方哲学具有将社会视为本体地位和首要价值的传统，相反，西方哲学则更强调人的本体地位和首要价值；全面发展：是马克思主义对此问题的科学回答。整体性是深化“全面发展”思想的重要路径。

简介：改革开放使人的思想意识发生了深刻的变化,这些变化既有利于改革开放的积极方面,也有与我们的社会主义思想教育不协调的一面,所以,如何充分发挥学校教育与社会环境的作用,使人们的思想意识、社会思潮同党和国家的要求协调统一起来,符合人的全面发展的教育方针,是改革开放所面临的重要任务。

简介：在这个世界上,有一种情感,藏在心里,不被说出来,但却很长久。

简介：春秋时期，魏国有个大臣叫子贡，他得势的时候，曾经培养和保举了不少人。后来，他因得罪了魏文侯，便独自跑到北方去了。

简介：曾思玉将军夫人洪林原名沙春喜，回族，山东省冠县人。4岁丧父，和寡母相依为命。1937年，洪林加入中国共产党，1938年担任妇救会会长。

简介：随着现代科学技术的发展，科学发展与人类的生存关系问题已成为人们关注的焦点。本文从分析科学与社会的关系入手，提出了实现科学与社会有效融合的对策建议。

简介：

简介：建设廉洁政治是各国政府加强现代化治理的必然要求和重要内容。廉政建设不是孤立的,它与社会建设的其他方面有着密切的联系。廉政是民主的应有之义,也是民主的保障;反腐是法治的要求,同时必须走法治化的道路;反腐败必须兼顾到人权保护;反腐有利于经济健康发展,同时要努力减少腐败的经济动因;文化影响廉政制度的建立和实施;廉洁与勤政同时是官员必备的素质。总之,廉政建设必须与其他社会建设统筹兼顾,协调推进,才能确保国家的长治久安。

简介：智障人员,被骗到矿山做工,下井后很快被谋害,害人者伪造矿难事故,从矿老板那里拿到赔偿,由此发财致富……这种丧尽天良的坏事,接连上演,近来呈现"井喷"趋势。据《南

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简介：台湾台南艺术学院艺术交流研究中心张誉腾在《台湾的博物馆事业，历史回顾和现况观察》一文诠释新博物馆学时说，

简介：曼德勒为缅甸第二大城市，它既是缅甸地理意义上的中心，也是缅北地区政治、经济与文化的中心。近年来，随着曼德勒华人的日益增多，华人与当地主体族群———缅人的关系成为曼德勒最重要的族群关系之一，而这种关系并非总是处于友好和谐的状态，甚至时而可以体会到这座城市中的反华情绪。笔者通过田野调查发现，曼德勒华人在都市的法理空间中，践行熟人社会的社会交往方式是导致出现这种紧张族群关系的重要原因之一。综合曼德勒华人与缅人两个群体的表述，揭示日常生活中曼德勒华人的熟人社会的社会交往方式，将会为理解曼德勒华人的境遇及缅华关系提供一种新的视角。

简介：从空间形态、尺度、色彩、光影、空间行为方式与文化意识几个方面阐述了空间与人的行为的相互关系，提出了空间与人的行为是一体共生的，二者是相互影响与制约的，我们可以通过空间设计以支持或抑制不同的行为。

简介：社会建设、社会治理、法治社会是执政党和政府统筹社会领域发展的重大战略部署，三者之间存在密切的逻辑关系。从根本上讲，社会建设是在与国家建设的联动中获得自身的规定性的，是为了适应现代化国家建设的需要，由政府、社会组织、公民等多元治理主体进行的持续改善民生、化解社会矛盾和推动社会进步的社会行为和过程。社会治理主要从制度层面强调社会建设的重要性，认为社会建设必须要在社会领域构建一套紧密相连、相互协调、行之有效的制度体系。一元主导、多方参与、各司其职、各负其责的互动式社会治理是推进社会建设的必由之路。法治社会建设是关乎我国社会建设和社会治理是人治取向还是法治取向的关键问题，也是破解社会建设和社会治理难题的有效途径。

简介：社会正义与社会信用相互联系、相互影响、相互制约、相互促进。一方面，社会正义为推动社会信用提供了重要的前提条件；另一方面，社会信用为促进社会正义提供了重要的环境保障。因此，我们要充分认识社会正义和社会信用的辩证关系，努力促进社会正义和社会信用的良性互动，在全社会形成浩然的正义之气，在各领域形成蔚然的信用之风，从而为顺利推进我国的社会主义现代化建设事业创造良好的社会环境。

简介：河流是蔚蓝色地球上一条最长的生命带，无论她的空间长度还是时间长度还是她所拓展的广度。河流作为生命，她创造了人类最为灿烂的文明。那么，人与河流具有什么样的基本关系？为什么直到现在，人类在河流面前，还有诸多困惑，甚至束手无策，或者刚刚欣喜于在河流面前取得一点征服，便受到来自于自我能力昭显所带来的惩罚？人与河流的关系，实际上是唇齿相依、互相依赖的关系。一切无所作为或者人类中心主义的观点，均需要重新审视。

简介：人类诞生以来,人与生态环境的关系就逐渐形成,并且随着人类文明的发展逐渐发生着变化,两者之间的关系十分复杂,人类有自己的权利和价值,生态环境也一样.但人类在对自身权利和价值的追求过程中很难意识到生态环境的自身权利和价值,因此在发展过程中生态环境危机则成为了人类活动的必然产物.