简介：西方功利主义分配理论是西方重要的伦理学说,批判分析西方功利主义分配伦理对于我国提倡注重社会分配公平具有积极的意义。

简介：王船山的分配伦理思想是王船山伦理思想的重要组成部分。王船山基于对生产、分配、消费等经济活动内在关系的正确认识,本着德本财末的重要观点,提出了＂敬天地之产而秩以其分＂的分配伦理理念。王船山改造了传统的＂均平＂理论,铸成了＂均其心以均天下＂的新观点;他批判了两种违背分配伦理的分配理论,强调实现分配伦理要遵循＂絜矩之道＂。由于船山视域中的＂絜矩之道＂包含生发出＂公共理性＂的可能性,凸显了分配伦理中＂需要＂的原则,体现了全面的自由精神,因而是实现＂均平＂的重要原则,是通向分配正义的重要路径。王船山分配伦理思想中的许多合理、进步的思想成分,即使对于今天社会主义中国实现分配正义,构建社会主义和谐社会依然具有重要启示意义。

简介：改革开放20年以来，我国取得了举世瞩目的成就，人民生活总体水平得到了显著改善和提高。然而，就在经济高速增长的同时，我国也出现了收入差距愈来愈大的问题。造成了社会不稳定因素的增长和构建和谐社会的障碍。

简介：本文以基于功利主义为思想基础的旧福利经济学,以及以基于帕累托为思想基础的新福利经济学为逻辑主线,对各种福利判断标准进行了诠释比较,并对不同福利评判标准下的税收分配伦理问题进行了分析。重点分析比较了新福利经济学的各种福利补偿检验标准,逻辑顺序：功利主义（Utilitarianism）→Pigou标准→＂Pareto＂标准→＂Kaldor-Hicks＂标准→＂Scitovszky＂标准→＂Bergson-Samuelson＂社会福利函数→Arrow社会福利函数（不可能性定理）→Little标准→Mishan和Ng的评价→Sen的新视角。

简介：媒介传播与社会伦理价值取向紧密关联。“分配性努力”致力于如何分配别人生产出来的财富而非努力于生产,其伦理实质属于过度经济理性,与市场经济公正、自由、平等的伦理要求相冲突。改革开放前具有组织传播特征的媒介传播与社会运动相伴随,经济理性被压抑;改革开放后的媒介传播向大众传播回归,促进经济理性快速释放,但随之陷入“GDP主义”,宣传职能服务于政绩,营销职能服务于利润,放弃了“生产性努力”的价值导向;在此逻辑中,主流媒介对“分配性努力”事件的监督与警示功能缺失,而人际传播与媒介传播中的精英伦理形象背离,使“分配性努力”行为在人际传播中产生示范效应,至于精英们的媒介化生存技巧,则产生媒介工具化的示范效应。

简介：虽然企业伦理学正在成为一门显学，企业伦理已经日益成为好企业的标志之一，成为企业经营管理理念和行为的重要组成部分，但是，这并不等于说，要把企业伦理强调到无时不在、无处不在、无所不在的地步。在企业实践中，泛道德化和非道德化的主张和行为其实都是没有伦理合理性的，泛道德的企业和非道德的企业是殊途同归的同一种神话。

简介：20世纪90年代以来，我国分配伦理研究取得了较为显著的成就。本文概述了分配伦理研究的学术路径与主要论题，并对存在问题进行了反思。

简介：自党的十五大报告提出“坚持按劳分配为主体.多种分配方式并存的制度。把按劳分配与按生产要素分配结合起来”之后,按要素分配有了明确的法律依据,理论界关于要素分配有关问题的研究更是呈现高潮,关于要素分配的涵义、理论依据、现实意义等问题展开了激烈的讨论,有很多突破,也存在一些

简介：摘要换热器内制冷剂分配不均对换热器的整体性能有着重要影响。本文通过对一台翅片管式换热器制冷剂分配不均的原因分析，对该冷剂分配器分配性能改善提出3种方案，并进行试验验证。结果表明，前2种方案可以改善蒸发器的制冷剂分配均匀性，但添加筛片在此机组中无明显改善效果。

简介：池田大作说，宗教既直接在教义中阐述伦理规范．又以教义为依据，间接地制定了各种伦理规范，”宗教在现实社会中所表现出的影响力主要在于它的道德规范”(《社会与宗教》，四川人民出版社．1996年版，第414页)。宗教对于人类社会的意义和价值，主要体现为宗教的道德作用和伦理意义。正因为这样，宗教伦理已成为宗教界与伦理学界研究的一个热点。中国文化是一种伦理型的文化，在它的形成与发展中，佛教伦理产生了不可忽视的影响。1986年出版的两部《中国伦理思想史》，已关注到佛教伦理在中国伦理上的地位与作用。近几年大陆和台湾出版的如业露华的《中国佛教伦理》、李明芳的《大乘佛教伦理研究》、张怀承的《无我与涅槃》、王月清的《中国

简介：而是佛教伦理,佛教逻辑只是研究佛教伦理的一种手段,4.　当代学者对佛教伦理研究的不足之处 

简介：摘要目前，我国的城乡之间、地区之间、行业之间、垄断和非垄断行业之间等许多方面的收入差距过大收入分配的合理部署不仅关乎人民的切身利益，而且影响社会的进步与发展。因此要对收入分配问题不断加以改进，以此促进社会的和谐发展。

简介：在我国社会主义市场经济条件下，分配制度是影响经济增长和改变利益格局的关键环节，公平与效率的关系是分配制度中的核心问题．从伦理学的角度分析公平与效率的关系，进而理解我国的分配制度．

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简介：老人死后留下17只骆驼给三个儿子。依照遗嘱的划分，老大可得到一半，老二是三分之一，老三则是九分之一。这下问题来了，17不能被2、3或9整除，势必要将两只骆驼宰了分尸才行，但死骆驼又不值钱。三兄弟为此大伤脑筋，甚至闹得关系紧张，最后只好请族长裁决。

简介：诺齐克的无约束分配正义理论,其核心是'非模式化'的分配,其表现方式是历史原则的分配,其理论旨趣是生产与所得相分离、权利与应得相结合,其深层背景是'非结构化'正义观.这种无约束的分配理论与功利主义和罗尔斯等人的模式化分配原则,及其蕴含的'结构化'正义所导致的强行正义形成显明的对比.

简介：2006年5月26日，中共中央政治局召开会议，研究改革收入分配制度和规范收入分配秩序问题。在7月6日中共中央召开的党外人士座谈会上，胡锦涛就收入分配问题发表了重要讲话。此后不久，由发改委牵头，财政部、劳动和社会保障部等13个部委协同参与制定的《推进收入分配制度改革的意见》（以下称《意见》）草稿进入最后的征求意见阶段。

简介：为全面落实党的＂十九大＂精神,对接落实＂一带一路＂、建设现代化强国＂两个阶段＂等重大发展战略,围绕我省在新时代下如何正确认识和处理当前我国社会的主要矛盾,针对经济发展中的＂不平衡、不充分＂,抓住人民最关心最直接最现实的利益问题,补齐民生短板,保障和改善民生,使收入分配更加合理有序。本文从安徽近年来经济发展与收入分配的数据分析中、在与周边省份的相比较中、解析安徽收入分配领域现状,找出收入分配格局中存在的症结,从薪酬理论深层次分析解剖,试图为安徽化解主要矛盾,逐步形成合理有序的收入分配格局,与当前安徽经济转型、稳中求进的发展要求相适应,提出一系列贴近安徽实际的对策建议,设计安徽本土可行的实施线路。