简介："我真想杀了你!"当容卉冲着墙上的大镜框喊出这句话时,周身的血液瞬间都凝固了,那感觉仿佛跌进冰窟一样,四肢僵冷。积压在心底的怨恨,迟早是要爆发的,但她没有想到会来得这么快。镜框里镶嵌着她和丈夫的结婚合影。容卉身披婚纱,含情脉脉地偎依

简介：《群山之巅》的创作深受＂天人合一＂哲学理念的影响,在一场场小人物的命运交响曲中思考了人性与自然的内在统一,匠心独运地呈现了人性与自然关系中的人性自然化和自然人性化,对这两者关系的书写使小说《群山之巅》对人性跌宕的剖析更加深刻,小说中的故事演绎出了相互矛盾的人性与自然变奏模式,一是＂出走＂与＂归来＂的二律悖反,一是＂现代化＂与＂生态意识＂的辩证思考。

简介：李泽厚是80年代最富睿智和批判激情的思想家之一，在80年代“李泽厚热”的思想潮流中，有的论者甚至将其赞誉为“思想寥落时代的孤星”。他的思想成为了80年代“新启蒙”知识分子反思历史和重建“启蒙”精神的重要资源，极大地丰富了80年代的中国思想界，其中影响最大的便是他在80年代后期提出的“启蒙与救亡的双重变奏”。

简介：西方传统宪政把“以权力制约权力”和有限政府作为防范公共权力异化和保障个人权利的内在机制，这种宪政观尽管曾为资本主义的早期繁荣作出了贡献，但其单纯的控权思路和严格的“有限政府”实践逻辑已远远不能适应当代社会政治发展进程和公民对实现积极权利的要求。当代西方宪政变革受多重因素的推动，宪政发展主要表现在权利观的转型和权利内容的丰富化、权力制约模式多元化和寻求“有限”与“有为”的平衡等方面。

简介：进入后税费时代，中国乡村社会治理结构、关系和过程都发生了深刻变革。乡村社会传统被逐步打破，治理结构的变化与治理体系功能的调整，让处在转型中的乡村社会正在经历解构与建构的双重变奏。以权力和利益为核心的乡村社会变革，不仅改变着乡村社会的治理结构和治理体系，也在客观上对国家的治理策略和思路提出了更高的要求。在乡村社会治理体系和治理能力的现代化进程中，需要在充分考虑其内部结构和功能的基础上，进而确保乡村社会内部需要与国家治理整合有效对接。乡村社会转型治理，只有将乡村社会利益诉求与国家权力整合有机统一起来，才能从根本上保障乡村社会和谐、稳定、有序发展。

简介：<正>体制改革和观念演变构成了当代中国改革、实现现代化的主旋律,法的领域也不例外。当我们着手改进现行法制建设时,法观念的变化便成为一个突出的问题。然而,中国的法观念正在发生着哪些变化、对传统法观念如何评价,传统法观念于今人有何影响,怎样建构适合目前中国社会、适合现代法制需要的法观念,等等,这些问题,昨天还纠结在一起,乱麻一样地困扰着我,而读完《新波斯人信札》(变化中的法观念),心中的疑云渐渐消散,思路

简介：城市文化是一个历史范畴,表征城市发展的历史轨迹,映射城市空间生产与城市权利变迁的逻辑主线,构成城市文化空间与城市文化权利的介质。城市文化空间是城市文化的空间化,城市文化权利是人们享有、参与创造城市文化空间的主体资格、素质与能力。西方城市化过程中,资本积累逻辑诱发城市文化空间与城市文化权利的深层次问题,影响城市正义,约束人的发展,应该引以为戒。近年来,我国城镇化进程中存在城市文化空间与城市文化权利的问题。要破解这些问题,应以实现人的发展为价值关怀,将直面城市文化正义问题、优化城市文化空间生产、促进城市文化空间共享作为现实选择。

简介：审视美国教育技术思想流变过程可以发现,＂媒体＂和＂学习＂这对范畴相互影响、融合,成为推动美国教育技术思想创新和发展的重要动因。两者之间的交互作用在不同的历史阶段使教育技术呈现出不同的形式,并涌现出具有鲜明时代特征的代表人物。学习科学领域的出现,加深了这二者的融合,对教育技术的理论创新和实践领域的拓展带来新的启示与方向。美国教育技术思想的历史流变对我国教育技术领域学科体系与理论的成熟有着重要的借鉴作用。

简介：徐訏在青年时代表现出激进地改造、推动中国社会走向现代化企望的同时,又超越艰难时世倾心构建一个＂爱＂的乌托邦,而且这种浪漫主义的构建诉求一直延续到他晚年。在20世纪三四十年代,当中国的阶级斗争、民族危机要求全部的文艺必须服从于紧迫的社会政治革命的情势下,徐訏逃离了主流的话剧思潮和运动,以一个自由主义者的姿态,表达了他对社会人生的爱与愤。

简介：不论是在中国还是在西方，与过去未成年人的道德景象——未成年人没有进入成人社会的视野，因而其道德地位难以确立，其道德形象也基本不会受到负面评价——明显不同，当代未成年人的道德境遇呈现了鲜明的现代特征，即未成年人的道德权利得到成年人社会的空前尊重和保护与成年人社会对未成年人空前的道德恐慌这两者之间的双重变奏。这种双重变奏展现了当今未成年人道德建设的总的现实背景，使未成年人道德建设既必然成为现代社会一个重要的现代性问题，也必然成为社会和成年人的现代性中心话语之一。

简介：<正>马敏与朱英都是我“文革”以后的学生与同事,但他们从事的商会研究,却是我“文革”以前即已着手筹划而终于被迫中辍的课题。因此,他们合著的《传统与近代的双重变奏——晚清苏州商会个案研究》得以出版,帮助我了却了一桩多年未了的宿愿。记得早在1964年春天,为了筹备“中国近代社会历史调查研究委员会”计议中的有关资产阶级调查项目,我随同杨东莼先生前往天津,有幸看到收藏完整而内容又极为丰富的天津商会档案。同行的北大邵循正教授当时即有感慨,再三向我强调社会集团研究的重要性。邵先生属

简介：大众文化是意识形态和大众趣味实践的主要场域，任何大众文化产品都不能脱离意识形态和大众趣味的条件性规定。意识形态的基础是权力集团，意识形态实际就是权力阶级的话语；而权力集团为了维护自身的整体利益，从未放弃过把这种集团利益描绘成为社会共同利益的努力。意识形态话语在大众文化场域中占据着支配性地位；但是，在市场经济条件下的消费主义语境中，大众趣味也成为了一种不可忽视的权力。

简介：从新中国成立初年到＂文化大革命＂前夕的观察表明,革命化与现代化的双重变奏,是新中国成立后中国人民解放军建设与发展过程中的一个鲜明特点。1953年12月7日至翌年1月26日全国军事系统党的高级干部会议与军队的现代化建设,1958年军委扩大会议与反教条主义,林彪主持军委工作与军队的高度政治化等,都是反映这一鲜明特点的重要历史事件。

简介：从1516年《乌托邦》问世至今,社会主义已经走过整整500年的历程。500年来,社会主义既有发展,又有坎坷,经验很多,教训也不少,归结起来主要就是在＂批判＂与＂求实＂之间转换。

简介：马丁在回首婚姻往事的时候——多数情况下,他选择站在阳台上,那是一个利于他进行思索的地方——认为他和苏克从结婚,到四年后生孩子,是一桩严肃的事体,或者说得重一些,是一桩悲剧。但苏克不止一次说过,在丁克的时候,她常觉得好笑;到不丁克了,生孩子之后,她还是常感到好笑。她说,房子寂静无声的时候,笑是在她的肚子里;房子到处充满孩子哭闹声,笑则跑到了她的脸上。所以,他站在阳台上是思索她的笑。因为,过去他没有感到好笑,现在也还是没有感到好笑。很有可能的是,笑这个东西,是被她独占了。比如,这一次他站在阳台上,我们假设是晚上八点多钟,我们还假设他站的位置可以看见卧房里的苏克和孩子;孩子看不见脸,因为她被严严实实包裹住了,他只看得清苏克的脸,还是那样的保持着那种一如既往的笑容。他转脸向着夜空,夜空使他的脸更严肃。他想,真奇怪呀,从丁克到不丁克,或者说丁克的破产,本该是一桩严肃的事啊,他可以就这桩严肃的事思索成一个哲学家、社会学家、经济学家,甚至一个悲剧作家。但苏克的笑破坏了这种种可能性。当然这并不怎么使马丁感06到懊恼,因为,这种种什么家并不是他毕生的宏愿,我们假设他是一个中学教师,那么他一般来说只想做好他的本职工作,得到同行和...

简介：跟随一滴水，去流浪，我要在这春天穿过一川惊涛，千堆雪，十八弯苍茫我是谁？我前世是格拉丹东雪的闪光今生是遍野格桑花是羚羊眼底的忧伤

简介：

简介：午夜的猫叫晚上,睡到不知什么时候,突然从梦中惊醒,人仿佛悬在半空,头重脚轻根底浅。耳边响起一阵尖锐的叫声,浑身一颤,睁开眼,一片漆黑。我想起刚才的梦:一个披着斗篷的男子,手握一把尖刀,按着一个婴儿的脖子,正要恶狠狠地刺下去,婴儿的尖叫声响彻天际。我的背部渗

简介：女人的一生突然想写一部小说用10万字，拉长一个女人的一生从扎着的小辫、执拗的小脾气、掩饰着的羞怯一直写到那天：她走在大街上

简介：<正>深秋的夜晚,林荫道两旁的梧桐树在微风中摇曳,树叶随风“沙沙”作响,一片又一片飘落下来。已是十点多钟了,街上行人渐渐稀少,唯有他和她在梧桐树下缓缓而行。她看看天色已晚,对他说:“时候不早了,我们回去吧。”是的,他俩在这僻静的后街散步已有三个多钟头了。但是,她和他很少说话。本来,临行前他有许多心里话要对她讲,可并肩而行时他竟说不出一句话。