简介：35岁的坎杜尔，20岁的拉法维，16岁的英吉，还有10岁的沙鲁巴。这几个人，都是居住在瓦努阿图群岛上的土著居民。今天，他们即将上演一场类似于“蹦极”运动的、古老而惊心动魄的土著仪式——死亡跳。

简介：前年夏天的一个晚上,听说刘绍棠先生有病住进医院,我当时的感觉是:不会,怕是传错了听错了或者有意捏造吧。这些年文艺界疯疯颠颠,错乱不堪。爱你爱得发狂,恨你恨得咬牙,捧你捧得上天,踩你踩得入泥,什么事没有。因此我就没去,连个电话都没挂。又过几天,北京晚报李凤祥兄告诉我:“绍棠病了,很重,住宣武医院。”他说话的时候,心情脸色都很沉重。我才突然感到,这可是真的。

简介：在远离现代文明的地方，生活着一些神秘的原始土著部落，他们沿袭着古老而奇特的风俗传统，在大自然的怀抱中过着自给自足的生活。全世界大约有三亿土著人，分布在大约七十个国家。

简介：他们没有文字，用植物的果实来保存火种：他们知道用蚁蜜和桉树油可以治疗咳嗽和皮肤病；他们只要在微风中嗅一嗅，就能感知到有没有水……5万年来，他们自得其乐的丛林生活没有对周围的森林和土地造成任何毁灭性的破坏。可以说，澳洲土著是这片土地上真正的主人。

简介：这个少年的生活经历就像一个童话，当同龄人在为中考焦头烂额时，15岁初中毕业的他远赴洛杉矶学习音乐制作：17岁的他回国发行第一张唱片，在娱乐圈刚崭露头角，荣登中国TOP排行榜第一名，很快又华丽转身——18岁，就成为上海一家网络游戏公司的CEO!

简介：你问我是谁？我叫普拉拉，今年11岁，是一名多尔兹族小土著。你问我家住哪里？哦，我住在非洲的埃塞俄比亚。你问我喜欢做什么游戏？嘿，我喜欢拽着“假香蕉树”宽大的叶片荡秋千!

简介：文成在浙江之南,温州之西。我是文成的土著。严格意义上说,我从来没有离开过文成,虽然我经常四处游荡,但我的心,包括最脆弱的情感,都一直在这个算不上城市的地方常驻。对我而言,文成就是我全部的故乡,是一个理想的、田园的、诗意的栖息地。我在这里出生,成长,工作,娶妻,生子。

简介：政区的设置是国家权力在地方的空间投影，其首要目标是为维护国家政权稳定服务，表现方式便是设置州县以加强统治，以保证封建国家征收到更多的赋税。“在中国封建社会，各地户口和赋税的数额，直接关系到国家的财政收入，关系到政权的巩固，同时也是显示政区经济实力地位的决定性因素，无疑也是划分行政区数量和确定规模等级的主要依据。”

简介：四季常新的燕尾服人有四季时装,根据气候的变化及时增减衣服。自然界中,许多鸟兽也要按时更换毛羽。在这段时间里,动物身上的毛羽东掉一块、西脱一片,部分皮映会裸露出来,显得十分难看。而企鹅一年四季总是衣冠楚楚,穿着整齐漂亮的燕尾服,难道它

简介：本文报道青海省境分布土著鱼类49种,分3目5科18属.这些鱼类中以鲤形目为主,有44种和亚种,占全部鱼类总数的89.8%,鲑形目1种,鲇形目4种.

简介：　　一般来说,土著人指的是外来种族征服、入侵和占领之前,世代繁衍生息在一个国家或地区的民族.他们大多数居住在经济贫困、文化落后的山村地区.以农牧业或狩猎为生.在地理和文化上,处于与文明社会半隔离的状态.长期以来,土著人为民族自决、资源、文化、权利及生存,进行着不屈的斗争.改善土著人的生存环境和条件,已成为国际社会关注的问题.……

简介：本文介绍的是夏龙江下游的土著民族的起源与现代生活状况。他们是女真人的后代，曾经是中华民族大家庭的成员，是黑龙江下游的真正主人。现在他们的生活状况如何？在水天一色的黑龙江入海口，在黑龙江下游的沼泽、密林中，土著人辛勤地劳作着。他们从事渔猎生产。他们对外国人说俄语。除了尼夫赫语属古亚细亚语之外，其余几个民族——那乃人（赫哲人）、乌尔奇人、乌德盖人、奥罗奇人、奥罗克人全操满语，属满—通古斯语族。

简介：幅员辽阔的非洲大陆一年分为旱季和雨季两个季节，当地有一种特殊的鱼类，不但可以像其他鱼一样用腮呼吸，

简介：奇奇、乐乐、胖胖三个小伙伴乘坐魔毯到达非洲，从孤岛脱险后，又穿过了奇怪的石门。乐乐推开石门后，发现眼前是一片绿绿的草；

简介：<正>郁永河,字沧浪,浙江杭州诸生,生卒失考。康熙卅六年(1697年)奉命到台湾采硫,历时九月。他写的《裨海纪游》(或称《采硫日记》)不仅记述了采硫过程、台湾的历史变迁、山川形势、气候特征、物产等,而且也是一篇不可多得的民族学调查报告,详实、生动地描绘了他所见所闻的台湾土著社会。

简介：在大西洋的加那利群岛中，有一个名叫帕帕斯蒂的小岛，它不属于加那利群岛的七个岛屿之一，如果不是身临其境，在地图上是绝对找不到它的。有两个西班牙人，一个叫拉米多．一个叫费尔斯．他们是做防盗门和防盗锁生意的，在途经帕帕斯蒂岛的时候遭遇了强台风，结果他们那装满了防盗门和防盗锁的船只在那里抛了锚。

简介：本文简要论述了澳洲土著绘画的基本特征:内容的神话梦境和现实生活的纯真质朴;表现形式上,色彩以红和赭石为主,图案单纯,形成单纯与厚重的辩证统一;绘画材料与绘画载体取之自然,又回归自然.

简介：澳大利亚土著是澳大利亚的原住民,是天然的主人,由于白人入侵而家园失散、文化失落.20世纪60年代以来,随着受教育水平的提高,土著文学崛起,唤醒了土著意识.土著文学大致经历了为生存而抗争,重述历史以重建身份以及重塑文化来寻找未来的出路三个阶段.在文学的视野里,和解是澳大利亚民族未来发展的唯一出路.

简介：广西古属百越之地，土著民族甚多，各民族均有自己的生活习俗。由于种种原因，各民族间、特别是汉族与土著民族之间隔阂颇深——这是不必讳言的——因而对各少数民族的种种习俗，即使是广西当地汉族人也大抵了解不深，更不用说旅桂的外省人了。记叙这些习俗民情，是古代以广西为对象的笔记野史的重要内容之一。而此类著作的作者，

简介：邓传安于道光二年由闽县县令调任台湾府北路理番同知，此后在台任职近十年。因职务的原因，“尝东至彰化界外之水沙连各社，北至淡水之艋舯八里坌……又尝南至凤山之碑头；延袤千里，皆览其山川形势，稽其民风土俗。间有所得，辄笔于书”，汇成一册，则成《蠡测汇钞》，其中所记载的有关土著的情况，由于都是亲身经历，可以认为是这段时间(道光二年——十年，即1822-1830年)台湾土著居民生活情况的真实反映。文中所记“番”社的状况为“余经过处已见三社为墟，疑他处亦有似此者”，“过埔里社，见其番居寥落，不及十室”，因此作者感慨“民人生齿日繁，番黎生齿日耗，不知何故”。