简介：通过抽样调查,本文以大量扎实可靠的数据,从经济、教育、社会参与、婚姻家庭、健康、生活方式等角度比较全面地反映了改革开放以来,萧山妇女事业发展和妇女地位普遍提高的状况.与全国、全省平均水平相比,萧山妇女的社会地位处于较高的水平.文章分析了萧山妇女社会地位的提高的相关因素,也指出了存在的问题,并就促进妇女事业与社会经济事业同步发展提出了建议.

简介：上海社会科学院妇女研究中心举行的第三期“妇女论坛”上,就中美妇女解放程度的比较问题展开了热烈的讨论.会议由中心主任、上海社会科学院副院长俞新天主持,上海市妇联维权调研部部长章黎明出席会议并作了发言.美国加州大学戴维斯校区王政、加利福尼亚长滩州立大学鲍晓兰、波士顿塔大茨大学钟雪萍和纽约贝克麦肯齐法律事务所马元曦等四位博士应邀作了专题发言.

简介：由巴蜀书社出版的《成都龙泉驿百年契约文书(1754—1949)》(以下简称《契约文书》)是四川客家契约文书的集大成者。该作将成都市龙泉驿区档案馆馆藏的293件契约文书整理、加工成集,内容包括买卖送讨契约、租赁借贷契约、分关继承契约以及其他契约,真实地展现了成都东山区客家经济、社会生活的原貌。在契约中,有不少地方提到了母、妻、媳、嫂、婶、婆、氏、女等身份的女性,以雄辩的事实证明了成都东山客家妇女在族群中的不凡地位。

简介：中国古代历史上,女性曾在生产和生活上占据一定的社会地位,但随着经济的发展及政治的演变,女性地位呈现出高低起伏状态,并最终丧失独立社会地位。在以男性为主导的历史社会中,女性行为规范及其活动范围,更是被给予了条条框框的限制,其地位危在旦夕。新中国成立后,女性地位才渐渐被解放。

简介：太平天国曾经就妇女地位问题提出过一些进步的思想，采取过个别值得赞许的举措，并在一定时期和一定程度上改善了部分妇女的处境，但男尊女卑、男主外女主内的传统格局并没有发生任何实质性的变化。事实证明，太平天国依旧是一个纯粹以男性为中心、妇女完全依附于男子的社会；洪秀全等人根本就没有也不可能萌发近代意义上的男女平等、妇女解放意识。

简介：

简介：中央苏区时期妇女的地位发生了翻天覆地的变化：政治上从奴隶变为主人，经济上从依附到独立，文化上从文盲变文化人，婚姻上从由父母包办到自己作主。中央苏区妇女地位的变化得益于中国共产党对妇女问题的高度重视及正确领导，得益于苏区各项法律法规及政策的保障以及苏区妇女自身的觉醒。

简介：在父权制社会里,女性被看作是男性身上的肋骨,这种根深蒂固的思考不权体现在政治、经济、男、女性之间却越来越体现出一种平等.文章试图从语言发展的角度,揭示妇女地位在过去几十年里所发生的变化.

简介：通过对汉壮族妇女从未嫁女地位、婚姻形态、为人妻的地位和为人母的地位等几方面进行比较,可得出结论:壮族妇女的地位是略低于汉族妇女的。在行文当中,笔者对招赘婚在壮族中的存在能否说明壮族妇女地位高的问题,不落夫家习俗的起源问题,“老婆圩”习俗是否能说明妇女地位高等问题,提出了一些自己的见解。

简介：妇女地位是由妇女在生产、生育、生活中的作用决定的。通过对中美两国妇女在政治地位、法律地位、经济地位、文化地位、家庭和社会地位的比较，阐明在社会主义制度下，经过中国共产党和政府的不懈努力，广大妇女积极参加经济社会建设，中国妇女事业取得了巨大的发展，在政治和法律地位方面中国妇女是高于美国妇女的。

简介：西藏地方从吐蕃赞布松赞干布时期开始制定了成文法,后来在历史发展中,不同的教派在相应的中央政府的批准下取得了地方执政权力。在执政过程中,陆续制定了相应的法律。本文对历代法律中,有关妇女权利问题进行了梳理,发现在历代法律制度中,有一些妇女权利的内容,如人身权、财产权等,但是也有有关妇女无权参与政治活动等限制妇女权利的相关立法。由于妇女无权参与政治活动、妇女地位低下、妇女人格无法保障等问题,妇女实际上社会地位极其低下,甚至可以任人赠送的与一般物相提并论,根本谈不上人格权。

简介：妇女的社会地位问题是研究妇女解放问题的重要前提.本文从宗教的角度探讨了世界妇女社会地位的共同性,从早期的平等、中期的不平等到妇女的独立性、妇女的宗教像征以及妇女教育等问题上都是共同的,本文试图以此为世界妇女的解放问题提供一些参考.

简介：

简介：在60多年的实践中，联合国为在全球范围内促进男女平等、提高妇女地位做出积极努力，发挥了重要作用，成为当代国际妇女运动的显著特征之一。

简介：<正>众所周知,中国农村妇女地位状况和城市妇女有很大的差距,而农村妇女就人数来讲又构成中国妇女群体的绝大多数,因此说,农村妇女状况的改善直接关系到中国妇女的整体解放。中国今天正处在现代化的高潮之中,现代化对当代农村妇女地位变迁会带来哪些影响,自然成为妇女学者所关注的焦点。社会现代化是一个有特定内涵的概念。它是指人们利用近、现代的科学技术全面改造自己生存的物质条件和精神条件的过程。中国的改革开放,使我们正式走上了现代化的道路。中国的现代化不仅改变着中国经济,也改变着人,改变着农村妇女。

简介：古埃及时代的妇女享有较高的社会地位。究其原因，不外如下数端：埃及人的妇女观影响着她们的处境；埃及人的宗教信仰为妇女具有较高的社会地位提供了思想基础；埃及人的婚姻习俗保障了妇女应有的权利；埃及妇女享有的经济权力，使她们在社会和家庭中处于比较有利的地位；古埃及时代妇女在社会经济生活中扮演着重要角色。

简介：摘要中国女性地位不高有一定历史渊源，从《唐律》到《中华民国临时约法》都能看到妇女地位低下，西风东渐，在近现代妇女地位不断提高，太平天国制定颁布了男女平等的政策。戊戌变法运动倡导并一度引发了戒缠足和兴女学运动。中国女权运动皆因西方女权运动思潮的影响，促进了中国妇女的觉醒，自新中国成立以来，党和政府为改变和提高女性地位做出了艰苦卓绝的努力。如今取得可喜的进步。

简介：印度是一个宗教国家,在印度的宗教经典典籍中有许多男女不平等的规定,并都体现了这样一个主题:妇女是一种财产,永远依附于男人.随着社会的发展,各种对妇女的歧视性规定,如童婚、嫁妆制度、萨提制度、深闺卖淫,变成了严重影响妇女社会地位的陋习,通过对这些陋习的剖析,对挖掘影响印度妇女社会地位的深层次的历史原因有重要意义.

简介：在文艺复兴时期，国家权力与社会传统将城市空间作了性别区分：行会大厅、旅馆、主要街道和广场被看作是适合男性的领域；而妇女则被限定在住宅、本地社区、教区教堂以及修道院里。城市空间的性别与两性不同的政治、经济和社会地位相互对应，通过限制女性进入城市公共空间，男性企图主导和控制女性。从这个角度看，与中世纪相比，文艺复兴时期的女性地位并未发生根本性的变化。

简介：宋代商品经济的高度发展,引起了社会各个领域的变化,而对于妇女社会地位的变化情况,远不是“上升”或“下降”所能表达的。程氏的“饿死事极小,失节事极大”的贞节观,在当时并没有完全得到士大夫和一般平民的认可,他们对妇女的贞节要求并不十分严格。其实,在两宋尤其是北宋,妇女的地位也并没有因为理学的兴起而急剧下降。