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  • 简介:世界是整体,除整体之外不再存在有另一个世界。由于人类的出现,宇宙的一部分就成为人世。从属人世这个开端出发,其中最基本的关系就是主体与客体的关系。人世的出现更产生出精神世界,精神世界凭藉主体的精神活动而存在。当主观精神通过一定的物质载体被保存下来,并对主体保持着相对的独立性时,便构成客观精神。无论是主观精神或是客观精神,又都表达着一定时代的精神,以那个时代的经济、政治以及其他社会关系为其源头。

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  • 简介:(六)手机震动了。杨永兴的手机震动得很厉害。他们市委办公厅的人有时和领导们在一起开会、研究材料,避免手机干扰,都上的是震动。

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  • 简介:真是糟糕的一天!你的作业簿掉进了泥坑里,数学考试勉强通过,今天的午饭也很难吃。现在,你又因为感冒不时地打喷嚏。终于,你拖着疲惫的身子打开门,回到了家,一屁股坐在厨房的椅子上。

  • 标签: 机器人 世界 数学考试 打喷嚏
  • 简介:从小镇普通青年进阶商贾,再到站存风口浪尖的新导演,郭敬明用了十三年。特定时代和背景下,这时间长度符合常理。正像郭敬明给《小时代3:刺金时代》开场的那句话:这是一个最好的时代,也是一个最坏的时代。

  • 标签: 成人世界 时间长度 郭敬明
  • 简介:这个世界已没有一切,只有两双眼睛在交流;这个世界已没有一切,只有两颗心儿在合奏。你向我展示蓝天的广袤,我为你献上大地的浑厚;你使我领略高山的俊伟,我令你陶醉碧水的温柔。啊,二人世静静悄悄,一切都在悄然中感受。

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  • 简介:哭声停下来有一会儿了。她轻轻推开门,来到儿子的床前。他趴在那儿睡着了,脸伏在细细的小手臂上。毯子被蹬开了,大部分压在他身子底下。她拿来另一条毯子,淡绿色的绒毯,中间绣着一只白色羊羔,盖在他身上。他已经睡着了,但她仍然多此一举地轻拍了他一会儿。毯子很柔软,她喜欢手放在上面的感觉,还喜欢羊羔的图案。

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  • 简介:老爸老妈结婚30年了,老妈活泼风趣,老爸却是个不苟言笑的人,老妈对此常有抱怨。我毕业以后到了外地工作,想着老妈在小镇上的家里无聊地打发时光,不免有些内疚之情,于是常打电话给老妈。可我发现,老妈接电话时给人的感觉是越来越年轻了。

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  • 简介:近期,热心读者王小姐打电话给本刊编辑部致谢。就任某跨国公司主管的王小姐在电话那头高兴地告诉记者,她前些天出差乘坐国航的航班时,在飞机上看到了《华人世》杂志,当她捧着杂志阅读时,感到久违的亲切。

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  • 简介:我觉得我是这个世界上最快乐的人,因为我有一个美满而又温馨的家。一个周末,爸爸妈妈都在家,我就提议举办一个“喜怒哀乐”家庭表演赛,我和爸爸比赛表演,妈妈当裁判,家中的气氛立刻活跃起来。

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  • 简介:我的家,就像一个总统府。其中,执掌大权、一锤定音的总统就是我老妈,老爸则是"总统"手下唯命是从的官僚(实际上就是一被压迫的奴隶)。而我呢,是总统府里的排风扇,虽不起眼,却总能给府上送来新鲜空气!

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  • 简介:玩具,能带领无数的孩子进入最自由的梦想世界。出生在农村的杨鹏举,小时候也有一个五彩缤纷的梦想世界。后来他考上哈尔滨工业大学自动化专业,拿到本科和硕士学位。毕业后进入中兴通讯做了8年的软件研发,直到遇到“乐高”。

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  • 简介:近期,《华人世》杂志不断加大与读者,市场的互动,杂志的身影活跃在各个高层论坛、高端场所,使《华人世》杂志在期刊界的品牌价值日渐凸现。

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  • 简介:教会历史上曾出现一个著名的异端派别叫诺斯底派。他们认为物质是恶的,因此这个物质的世界不可能来自至善的神,从而否定了神的创造。现在竟有人坚持说世界魔鬼的,世界上所有的世人,除信主的人之外,也都是魔鬼的。他们这样不加分析,轻易作出结论,把信主的和不信主的对立起来是错误的,如果这样教导

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  • 简介:《十日谈》是意大利文艺复兴时期文化巨人卜伽丘的辉煌巨著,它标举人文主义大旗,颠覆中世纪的神本思想,反对腐朽的教会制度和禁欲主义,力推人性的解放和启蒙,倡导新兴资产阶级的世俗生活。其中最为人称道的是对商人和商业题材的钧沉描摹,本文通过文本细读来探讨《十日谈》对商人世的展现情况,并对书中重视商人商业的描写进行相关的社会历史背景概述和美学分析。

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  • 简介:<正>我起得很早,事情很快就办完了。风,一阵接一阵,冻得我抱着双臂哆嗦,没心思逛街,赶紧乘坐上中午回家的快客。司机怕查超员,没敢从入口上高速,绕了半个凤城。打开手机有个未接来电,是家里打来的。我也没有回电话。一会儿,手机又响了,接通电话,妻子说:"大伯昨天晚上无常了,今儿个送着呢,你能赶回来吗?"我不敢相信自己的耳朵,大声说:"这不可能,不可能。"妻子在电话里说:"你嘀咕啥呢?赶紧回来吧。""我才坐上车,回来就晚上了,赶不上送‘埋体’了。"接完

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  • 简介:本文分析了默会知识的内涵,论述了默会知识在成人世潜规则中的作用,进而提出基于默会知识对于成人世潜规则的启示。

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  • 简介:1886年法国作家利尔亚当在他的小说《未来的夏娃》中将外表像人的机器起名为“安德罗丁”。1920年捷克作家卡雷尔·卡佩克发表了科幻剧本《罗萨姆的万能机器人》,在剧本中,卡佩克把捷克语“Robota”写成了“Robot”,“Robota”是奴隶的意思。

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  • 简介:在墨西哥城举办的2012年世界机器人世杯(R。b。Ct-p2012)上,来自德闻波恩大学的德旧仿生机器人足球队(NimbRo)在全世界370支队伍中脱颖而出,K6:3的比分击败了日本的cITBrail,s队,获得了ROboCuP2f)12青年组世界冠军。此外,NimbR。团队还在服务机器人大赛中击败强大的Home—Lig。队,荣获LV杯最佳仿生机器人大奖。

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  • 简介:近代中国在与西方文明的互动过程中,开始对外在的世界有了新的认知,并形成了不同于传统“天下”观的“世界”观。西方文明的冲击、知识精英们的思想转型、西学东渐的影响以及外国语学堂的教育传播都为近代中国与世界文明的互动搭建了桥梁,并促进了中国人世意识的形成。

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  • 简介:世界竹亚科(Bambusoideae)慈竹(NeosinocalamusKengf.)植物只有2种,均产自中国,主要分布于长江流域,以四川盆地最为丰富,分布面积约10万hm2。由于历史上慈竹与人类的生产生活关系密切,故其资源随着人类社会的不断发展而逐步扩大,目前所见慈竹植物大多为人工栽培。其中,慈竹N.affinis(Rendle)Kengf.有10个栽培品种,方城慈竹N.fangchengensisYietJ.Y.Shi有2个栽培品种。文章整理了这些栽培品种及其相关信息,以便查阅和参考。

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