简介："男装产品设计"课程是时装设计与工艺专业的一门专业设计课,通过对学生设计能力的培养使他们了解男装的特点,把握市场脉搏与流行趋势,具备时尚信息的整合与分析能力,明确设计的目的,学会男装产品设计的方法,为学生在毕业以后尽快地适应岗位需求奠定基础。

简介：经文:徒1:8,2:1—4,9:31主耶稣在离开世界以前,曾应许门徒,"我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师,叫他永远与你们同在。"(约14:15)主升天前又向门徒重申:"但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力。"(徒1:8)然后,当五旬节的时候,圣灵果然降临在同心恒切祷告的门徒和跟随主的妇女身上(徒2:1—4)。这是一次从未有过的经历。门徒们被圣灵充满以后,大有能力为复活的主作见证,把福音传扬出去,因此五

简介：2007年3月26日，甘肃有一个叫杨勤冀的父亲在香港跳海自杀，试图用自己的死帮女儿杨丽娟完成“再见一次刘德华”的心愿。连日来，追星青年杨丽娟以及她父亲的遭遇成为人们热议的话题。杨丽娟追星13年，不仅赔上了她本人的青春年华，赔上了家庭的全部财产，也赔上了父亲的性命。然而时至今日，杨丽娟的追星梦仍然未醒，

简介：<正>大众传播是指通过一定媒介(报纸、杂志、书籍、广播、电影、电视等)将知识、消息和观念传给一大批传播对象的过程。随着我国经济的发展和科学技术的进步,大众传播已渗入到城乡各个角落,成为青少年社会化的一个重要途径。其深刻的影响与巨大的威力足以同学校教育,家庭教育相抗衡,历史已经把对大众传播进行调控和指导的任务摆在我们的面前。

简介：党的十八大报告强调,要全面贯彻党的宗教工作基本方针,促进宗教关系和谐,发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用。党的十八大通过的《中国共产党章程（修正案）》总纲指出，要“全面贯彻党的宗教工作基本方针，团结信教群众为经济社会发展作贡献”。

简介：南岳衡山是我国著名的宗教旅游胜地，具有“佛道共存一山、共荣一庙、共管一殿、共奉一神”的特点。南岳区是湖南省宗教工作重点县（区）。区内现有佛教、道教、基督教3个宗教团体，宗教活动场所31处，其中全国重点寺院4处，省级重点宗教活动场所6处，宗教教职人员300余人。

简介：读经:创12:8亚伯拉罕一生筑过许多祭坛求告耶和华,他的经历给我们不少教训,他的美德值得我们学习。一、解决旅途航向问题(创12:8)“亚伯拉罕因着信,蒙召的时候,就遵命出去,往将来要得为业的地方去,出去的时候,还不知往哪里去。”(来11:8)为了解决旅途航向问题,亚伯兰(即亚伯拉罕)筑坛求告耶和华,耶和华指示他,他就迁到伯特利。圣经说:“忘记背

简介：教会所提供的信息绝对不可能比网络上的更主富，这就要求教会合理利用现有资源，提供纯正有用的属灵信息。

简介：宗教在我国社会的存在将是长期的，这是不以人的意志为转移的客观现实。尤其在农村，宗教的存在呈现出复杂的状况，成为影响农村社会稳定和发展的一个重要因素，不能不引起我们的充分认识和高度重视。当前要完成农村社会稳定、农民增收的任务，实现建设富裕、文明社会主义新农村的目标，就要积极做好引导宗教与社会主义社会相适应的工作，发挥其一定的积极作用，减少和克服因宗教信仰而带来的消极作用，调动宗教组织和信教群众的积极性，搞好农村物质文明和精神文明建设。

简介：德育方法论是关于德育方法的理论。在价值观多元化的当代社会中，传统的灌输法失去了其合法性。面对价值观多元化的挑战，价值澄清理论、道德认知发展理论、关怀理论和社会学习理论都提出了各自的应答方法。由于它们的理论基础不同，解决问题的侧重点不同，其方法功能仅关注某一方面，所以它们的德育方法论仍然不能从根本上解决青少年所面对的现实道德冲突问题。以系统论为研究视角，科学阐明价值引导、实践体验、感情建构方法的理论基础，并论证其整合的可能性与合法性，把现代德育方法进行系统整合连接，构建价值引导、实践体验、感情建构的方法论整体系统是当代德育方法论发展的历史必然。

简介：东日本大地震后，中国网络出现两种非理性的舆论，一是源于狭隘民族主义的幸灾乐祸言论，二是轻视中国救灾努力的妄自菲薄看法。本文认为网民的表达权利应该受到尊重，但非理性的网络舆论不利于网民网络媒介素养的形成，也不利于中国国家形象的建设，提出发挥微博和博客的意见领袖作用，引导网络舆论走向理性的建议。

简介：新时代互联网已成为意识形态领域斗争的主战场,而网络舆论又处在这个主战场的最前沿,网络舆论引导尤为重要。但是政府及其主导下的媒体存在主体客体化的缺场。由于网络舆论引导缺场,在网络日常生活境域中呈现出集体无意识化的错误意识形态殖民,在网络非常时期呈现出群体极化的网络舆论围攻。缺场的根源在于网络意识形态自身的双重遮蔽性以及舆论引导者绝对话语权的消解和"高级黑"绑架。为超越网络舆论引导的缺场,应做到360度的网络在场,给互联网种上社会主义意识形态的植被;开展网络群众路线,促进群众的"微言"与社会主义意识形态"大义"的统一;建构交往理性,形成网络舆论引导的统一战线。

简介：勃列日涅夫主政以后,苏联重新定位了社会发展阶段,对赫鲁晓夫时期的内外政策做出了一系列的调整,在宗教管理方面,苏联党和政府通过调整宗教管理机构,制定新的宗教管理法规,重申信仰自由原则,以及鼓励宗教组织进行适应时代要求的神学建设等方面的努力,使得赫鲁晓夫时期紧张的政教关系趋于缓和,为引导宗教与社会主义社会相适应进行了有益的探索。

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简介：嫉妒，是指因他人优于自己或可能超过自己而产生的一种羞愧、愤怒、憎恨等组成的复杂的情绪。具有嫉妒心理的人，总是时时处处寻找机会，不择手段地去给别人的成功制造各种麻烦和障碍，或是千方百计地采取各种伎俩诋毁他人的成就，以此来维护自己的自尊心和

简介：积极引导宗教与社会主义社会相适应是“三个代表”重要思想的内容之一，是“三个代表”重要思想在宗教工作中的具体化，是“社会主义的宗教论”的重要内容，《“三个代表”重要思想学习纲要》指出：“积极引导宗教与社会主义社会相适应，不是要求宗教界人士和信教群众放弃宗教信仰，而是要求他们热爱祖国，

简介：<正>小组长向王老师反映,同学陈某一直不愿把作业交给他。王老师让小组长转告陈某,要求他把作业交上来,陈某仍然不肯交给组长;可是让他把作业直接交给老师,他欣然就交。王老师找到陈某,和他谈心,问他为什么不愿把作业交给组长而宁愿“舍近求远”交给老师。陈某回答说:“组长还不如我呢!”这是一例学生存在对抗心理的典型例子。

简介：

简介：用内隐联想测验对40名工读学生与普通学生的责任判断进行比较研究,结果表明:工读学生比普通学生辨别攻击词以及与'责任在他'有关的短语的反应时短;工读学生辨别与'责任在他'有关的短语的速度比辨别与'责任在我'有关的短语的速度快,而普通学生辨别与'责任在他'有关的短语的速度比辨别与'责任在我'有关的短语的速度要慢;工读学生在'责任在他-攻击,责任在我-不攻击'的联合辨别反应时上比普通学生短.这些反应时的差异反映了工读学生存在着敌意归因与对攻击信念的内隐联想.