简介：在今天的北京琉璃厂，有一家图章墨盒刻字店，名叫“同古堂”，其创始人是著名篆刻家，有“铁笔圣手”之誉的张樾丞先生。1949年，张樾丞奉命篆刻“中华人民共和国中央人民政府之印”即“开国大印”。

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简介：一清明回老家祭祖，又专程往吾县虞丞乡谒虞允文先生墓。对于故乡的这位先贤，我早应该去看看的，但一直俗务缠身，未能成行。所以这次早与眉山诗人周渔先生约好，一道往访虞公。一路上．接到周先生打来的好几次电话，均是询问我到什么位置了。

简介：烽火岁月，如歌往事……记忆是人生、社会共有的财富。从本期起，我们推出“记忆”栏目，力求真实再现福建革命和建设史上精彩的历史片断，包括人物、事件等等，让读者能穿越时空阻隔，去感受历史的脉动，汲取奋勇向前的精神力量。

简介：1982年1月1日上午，一架草绿色的“安二”型飞机，从闽南的一个机场起飞，把张鼎丞同志的骨灰，撒在他长期战斗过的八闽大地。我们敬爱的老首长与我们永别了。但是，他的音容笑貌，仍然时时浮现在我们的面前。他那坚强的革命精神和崇高的革命品德，他为革命事业创立的不朽功勋，将永远铭刻在人们的心中。

简介：1张鼎丞,人们习惯称呼他＂张老＂。南下服务团小战士称他＂张老＂;陈毅、粟裕、叶飞、方毅等老革命家也称他＂张老＂。战争年代,在闽西的大山里,跟随他一起打游击的红军战士,见了他不叫＂司令＂、＂政委＂,只称＂张老＂——那时,他仅30出头,并未老,也未显见老相。新中国成立后,他历任中共福建省委书记、中组部副部长、最高人民检察院检察长、全国人大副委员长,许多人仍不叫他＂书记＂、＂部长＂、＂检察长＂、＂副委员长＂,还是称他＂张老＂。

简介：俞樾是晚清时期一代经学大师，著述宏富，对后世颇有影响。正因其深谙经学，而在书法艺术上所取得的成绩似乎被淡化，加之俞樾本人又没有书学方面的论述，故对其书学渊源、书法传承、书体风格等知之甚少。本文试图通过对俞樾的《春在堂文集》中的随笔、杂文、尺牍等文献的梳理，客观地反映出其书学艺术的大致轮廓。

简介：沈子丞原名德坚，别名之淳，号听蛙翁，1904年10月出生于浙江嘉兴。早年就职于上海中华书局，任编辑所图画部主任。1949年後曾任中共一大纪念馆副馆长。1957年后一度于苏州市工艺美术研究所任顾问。1976年曾在江苏省东台县（现东台市）工艺品总厂工作。擅长人物、山水，笔墨静雅，气格清和。精通画理，长于鉴赏和围棋。书法学钟繇，体势在隶楷之间，

简介：张鼎丞能够从一个客家牧童、山村教师成长为福建首任省委书记、省长、中华人民共和国最高人民检察院检察长、全国人大常委会副委员长，离不开母亲范达春的培养和教育。林伯渠曾发表题为《张老伯母范太夫人，众赞革命的母亲》的文章，赞颂范达春“这个旧社会生长起来的妇

简介：一一入黄山景便奇百泉垂练万峰黎明朝飞上天都去不踏云间百步梯

简介：谭建丞（1898-1995）原名钧，号激园，浙江湖州人南京东南大学文学士、日本东京美术专科学校研究生、上海政法大学法学士。曾与王一亭、庞左玉、吴东迈、沈迈士等发起创办清远艺社，切磋艺事、擅山水、花鸟、人物，尢精佛像，所作笔墨简朴，尚气势，重整体，浑厚雅赡，工书法，精篆刻，善诗文。

简介：经学大师曲园老人俞樾在苏州的故居，除了大家熟知的马医科巷曲园外，还有三处，为人鲜知，那就是饮马桥畔状元石蕴玉的五柳园、紫阳书院和大仓前。

简介：<正>吴樾弹炸五大臣时,正值庆亲王奕劻秉权期间,其党羽如耆善、良弼、载洵、铁良、荫昌等等,都握有生杀予夺之重权.当政贪婪,群小嚣嚣,敛钱的名目.也越来越多.如当时江苏的上海道台,每年须贡银十万两.名目是太后的脂粉费,各省若抚台以下.藩、臬两使,到任即须交纳五万元,唤作衣料金……至剥无可剥时,索性大开贿赂之名,公开标价售官,若知县五千元,则知府一万元,按官职上升而递增,只要钱财充足,乌龟强盗也可即刻上任,行政终于(?)败到不可收拾,要说清廷的覆灭,在其自身,庆亲王也真是一个拆台的大主角啊!专制政权日渐腐恶,更不会和平过渡到民主时代,以其机制体系先天排斥异己.即晚清庞大的官僚机器而言,不是一个一般含义的阶层,而是一个垄断权力的结构,它不会给社会上任何非吾族类的势力放权,也不会给其阶层内的持异见者让出半分权力,统一权利和紧握权力是封建专制的传统.在其本心深处,问题不是什么国家、国族,也不是什么道德、道统,当然,更不会是什么主义,而是权力,这是它实施专制暴虐,无法无天的真正基础.

简介：1938年3月，我被分配到新四军第二支队司令部通信排任班长，从那时起，认识了支队司令员张鼎丞。1938年7月至1939年5月，我担任了他的警卫员，同他密切接触了10个多月时间。他那突出的组织领导能力、忘我的工作精神、严于律己的高贵品质、以诚待人和关心爱护战士的长者风范，给我留下了永生难忘的深刻印象。

简介：先帝于三年前薨逝，太子苏縣即位，半月后，太后因悲伤过度追随先帝而去，举国同哀。先帝后宫的那些妃嫔多半被送到远郊行宫颐养天年，唯独一人，在前朝、今朝所有臣子与妃嫔的默许中留了下来，那人便是宣太妃宣洲河。她十二岁那年入宫时，苏寒刚满十五岁。三年后，她及笄被册封，苏寒则被先帝封为西丞侯，殿指西角，而她的寝殿则在最东北，与西丞殿隔着整个皇宫。

简介：南埭圩自然村在德清县乾元（城关）镇以东约两公里处，是德清俞樾先生的故里。这里面积不大，四面环水，总共才住了三十余户村民，至今还有俞姓人家，据称都是俞氏的旁亲。南埭圩村地理环境极佳，北山（乌巾山）南水，山清水秀，景色宜人。俞樾旧居就坐落在乌巾山麓一条河港的北侧，小河行至其屋前的一段河面突然宽阔，故当地人都称这里风水特好。

简介：摘要空间序列上运用起承转合的手法，开合变换创造院中院的格局，在各主体大院里设计公共性、半公共性及私密性的院落空间，营造丰富、诗情画意的空间氛围。

简介：作为晚清最著名的经学家之一,俞樾以戏曲作品为学术研究对象,并将之作为学术研究的载体,是一个富有特殊意义的文学史、戏曲史现象.从完成杂剧《老圆》到创作传奇《骊山传》和《梓潼传》,其间跨度有二十余年.从借助杂剧为自我写心到通过传奇宣讲学术,传达知识,俞樾对于戏曲文体的态度发生了明显的变化,而身份的转变是其中最为重要的因素.俞樾非常重视戏曲的教化功能,不再拘泥“不关风化体,纵好也徒然”的传统认知,还将之视为学术研究的对象,赋予其传播知识、宣讲学术的使命.两部传奇戏曲因之而成为学术研究的载体之一.俞樾有关戏曲的诸多话语和创作实践体现了一位经学家的文体认知,同时也是文化转型时期文体之于社会责任之间关系的一种思考,晚清文体革命的观念走向亦已端倪可见.