简介：

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简介：有一年的冬天，我去积雪覆盖着的托尔斯泰的庄园参观。那庄园叫亚斯纳亚，在离莫斯科不远的图拉附近。也怪，那天也不知为什么，偌大的庄园银装素裹，一望皆白，竞再无其他来参观的人，显得十分落寞。当时，我心中涌上来很冷清、很凄凉的感慨。因为看不到大多脚印的雪地，是门庭冷落的最好见证。

简介：<正>审美境界是人类追求自身和现实完善的一种标志,是人类进步的一个重要参数。如何看待审美境界,人怎样才能把握住走向境界的具体途径,这不仅是美学自身的问题,也涉及到人以何种方式面对现实的问题。本文描述了两种截然不同的审美现象,试图通过论述审美与人类自身生存的关系,阐明审美的感性生成在人类历史、现实生活中的地位和作用。

简介：一、电视接受是一种全方位的精神活动电视时代的来临,全面塑造着电视观众——电视人。人,作为社会存在的主体,具有双重的“生产——消费”属性。作为电视接受的观众,也不可避免地受“生产——消费”的社会机制的制约。广义而论,人的这种“生产——消费”属性具有两大方面的内容,即物质产品的生产与消费和精神产品的生产与消费,电视接受在一种文化形态上,正是这两种生产与消费的统一体,但在观

简介：美的境界是和洽。这种和洽体现在人身上，就造就了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融汇在环境中，就造就了环境的美。而当美的灵魂与美的外表和洽地融为一体时．人们就会看到，这是世上最美的境界。

简介：中国有道名菜，谓之“铁板甲鱼”，做法很简单，将诸多调料放入冷汤罐之中，搅匀，然后再将活甲鱼放进去，用文火慢慢将汤罐加热。由于不是沸汤，因此甲鱼也不会爬出来，只是随着温度的逐渐升高，甲鱼会因为感觉热，从而慢慢喝汤，

简介：不知为什么,“大明”这两个字对我总有一种特别的感情,特别是把这样一个有些特别的词语冠以一个眼镜店的名字,我尤其佩服店主人思考。是谁把“大明”这样一个名字给了一个眼镜店,如此意味深长。在市区丽园大酒店西侧,走进大明的大门,我感受到它富丽堂皇的气势。与工作人员交谈,我领略到了眼镜王国的

简介：作为复合色的墨色，虽然不如纯粹单一的颜色招人喜欢，但它的蕴含极为丰富。文人画士爱以墨色渲染自己的心境，也许，这正是原因所在吧。水墨相融，层层叠叠弥散开来，深浅浓淡，朦胧生动，大千世界的姿和容便不倦不怠地在水墨韵味中流淌出来。无论春夏秋冬，无论白昼黑夜。水墨，给视野拓出了一方源于自然，高于自然的空间。

简介：境界是悟出来的，需要趟过人生的许多经历之后方能练达。

简介：

简介：中国传统文化，既是一种哲学思想，更是一种人文情怀，境界人生，可谓是传统文化照亮现代人生的灯火。

简介：“接着讲”冯友兰的功利境界与道德境界，认为冯友兰在讲功利境界与道德境界时呈现出以目的说大境界的理路，在具体讲功利境界与道德境界中的各小境界时又呈现出以手段说小境界的理路。

简介：酷热的夜里透过一阵凉风，雷在远处打、滚，巴山蜀水地带着野山风味儿的夜雨陡然来了。由空调苦苦炮制的凉爽被“山雨欲来风满楼”的境界取代。一种来自天边的振奋人心的嘈杂和震颤袭来。恰在这时，电话铃声响了。

简介：“这个人的一生都在流泪，都在寻找、都在歌唱、都在进发，他来到这个世界上，似乎都是为了用尽半个世纪的时间，做成一件事：把自己一颗滚烫的心掏出来变成火把，高擎在行进的人们面前熊熊燃烧。”——《穆青传》

简介：李小鹏成了“李家军”的接班人，拿到一个又一个世界冠军，当很多人的目光都聚集在冠军数字上的时候，很容易忽视了他惊人的低调。诚如他所说“奥运倒计时快100天的时候，李宁哥组织了100个运动员和2100多个志愿者组成人体明信片，邀请全世界运动员共享奥运、让运动变得更纯粹。这不是一般人能想得到、做得到的。从这一点来说，我离老大哥还有很大的距离。”

简介：文化是一个能够激发我们感情的崇高东西，它和知识是不一样的。一个有文化的人，你会发现他的生命力是非常旺盛的。他不是冷冰冰的，而是富有激情、情怀，他会用充满了爱和诗意的眼光来看待这个世界。

简介：本书收录了张岱年先生公开发表的一些关于中国传统文化、传统哲学的论文与讲话稿，主要从中国传统文化入手，在中西文化的对比研究中，阐述了中国文化及中国哲学的思想基础、基本精神、思维方式、发展历程，辨析了文化的体用问题、物质利益和道德巴想等问题。

简介：人生在世，有贵贱贫富之分，也有境界高下之别。有的人修其一生为钱谋权。用世俗的眼去看待人与事，似乎很成功，但其境界不高；有的人没有家财万贯，也无一官半职，但热衷公益，省吃俭用资助贫困孩子读书，不需宣传，也不图回报。事实证明，人的境界与财富多少没有正比关系，与权势也无必然因果。

简介：哲学的任务是什么?我曾提出,按照中国哲学的传统,它的任务不是增加关于实际的积极的知识,而是提高人的精神境界。在这里更清楚地解释一下这个话的意