简介：《商人妇》《缀网劳蛛》《玉官》被称为许地山基督徒小说的代表作,《商人妇》原载1921年《小说月报》第12卷第4号,《缀网劳蛛》原载1922年《小说月报》第13卷第2号,而《玉官》则原载1939年《大风》旬刊第29至36期。许地山的基督宗教信仰很独特,《商人妇》《缀网劳蛛》历来为人所称道,《玉官》更有学者称之为集大成之作,在这三部小说中许地山塑造了三位颇具有异域情调、传奇色彩的基督徒女性形象。

简介：三论宗属于佛学的一个派别，另一个则是唯识宗，本文首先阐述三论宗本身的教义，即其对于世界的看法，着重分析其中的怀疑论思想。然后通过与西方怀疑论思想的比较，最后对三论宗（佛教）以及怀疑论这种思想发表自己的看法。

简介：<正>十九世纪初,黑格尔(Hegel,G.W.F.1770—1831)在考察怀疑论哲学时曾指出过一种违反辩证法的奇异现象:“自古以来,直到如今,怀疑论都被认为是哲学的最可怕的敌人”,并破天荒地用辩证法对历史上的怀疑论进行了剖析和评判。今人遗憾的是,一百多年过去了,怀疑论留在人们心灵深处的仍然是那个可怕的、丑恶的形象。它似乎与“损害科学”、“荒诞不经”、“堵塞认识真理的道路”之类的字眼结下了不解之缘。我们不否认、也无意掩饰怀疑论哲学的谬误和某种有害作用。但是历史的辩证法同样又不容许我们无视历史上的怀疑论特别是休谟的怀疑论的另一个方面,即它是由历史的和逻辑的必然性呼唤出来的一种暴露和回答哲学史发展中所碰到的矛盾和问题的特殊方式,是哲学史中某种革命变革的前导和必要准备,因此可以说它是哲学史上承先启后的重要的和必然的环节。

简介：怀疑论对万物本原的存在以及人们通过理性是否可以把握本原这两个维度的质疑是十分给力的,任何一个信奉科学力量的人都不能回避。从怀疑论的基本立场出发,着重阐述以休谟为代表的怀疑论者的认识论向度,讨论其对当今科学方法的意义所在。

简介：本文试图通过休谟的怀疑论来理解《中论·观因果品》的因果观。本文认为，人们认识和理解因果联系时，做了两个有用的假设：作为原因和结果的两个现象的独立存在和因果联系的普遍有效。但是这两个假设是蕴含矛盾的。如果因果联系是普遍有效的，即任何事物和现象都处在因果联系中，那么原因就必然在与结果的联系中存在而不可能是与结果毫无联系的独立存在。龙树认为因果联系是普遍有效的，因此，没有独立于因的果，也没有独立于果的因，也没有独立于因果的因果联系。然而，我们的心灵总是习惯于把想象和建构的假设当作客观的真实，哪怕其中包含着矛盾。龙树的论述不仅指向具体的对因果联系的认识，而且隐含着对人类把想象当作真实的“习惯”的批判。

简介：历史上各种类型的怀疑论本质上包含这样一个共同的观点：我们没有知识。同样，休谟的怀疑论也可以理解为：我们缺乏知识。但是，休谟虽然否认我们拥有排除怀疑的确定性意义上的知识，却并不否认我们拥有后来所称的“得到辩护的真实信念”这种意义的知识。休谟的知识观由此可以称作知识二重性论题。这种知识的区分虽然预示人们所熟悉的分析与综合的二分，但同时也暗示蒯因后来对这种区分的攻击以及这种二分的消解。

简介：以笛卡尔和阿格利帕为代表的全局怀疑论的论证结构表明怀疑论暗含着对于知识之理解的三个预设：1.关于证成的内在主义观;2.关于真理的实在论;3.关于知识的不可错论,这三个预设与柏拉图对＂知识＂的传统定义——JTB理论是相一致的,而葛梯尔问题的提出表明这种对知识的定义是有缺陷的,从而为我们解决怀疑论问题提供了一个新的方向。

简介：幽默是庄子的人生态度和审美方法,是其反讽和解构的精神工具,也是想象和智慧的必然性结构和必要补充。在生存论意义上,幽默是庄子抗衡悲剧化生存的方式与手段,是一种承担痛苦的微笑。由此,幽默与解构构成了庄子怀疑论美学的思想特性和重要策略之一。

简介：<正>我的教育我考取大学纯属偶然。在我收到录取通知的那天,父亲杀了家里的母鸡,一家人饱餐一顿,但喜庆的气氛笼罩着一股忧愁。父亲含泪说出决定,为了供我读大学,全家人都必须作出牺牲。我的学费和生活费数额巨大,父亲说就是割肉也要让我念完大学。

简介：怀疑论质疑我们认识世界的能力,危及现有的知识体系。知识论语境主义作为一支反怀疑论的重要力量,认为怀疑论虽然难以被直接驳倒,但在日常语境中它的认知要求是不合理的。顺此思路,马克思主义可以对怀疑论假说给出更好的回应。根据马克思主义的实践真理观,怀疑论假说无关真与假,意义有限,而且在非实践的纯思维领域,马克思主义的立场也比怀疑论立场更符合理性的要求。因此在马克思主义看来,怀疑论假说并不是一个难题,怀疑论只有作为中立的批判者时才有意义。

简介：由于当时希腊动荡的社会环境的影响，保持心灵的安宁成为皮浪的怀疑论和伊壁鸠鲁的快乐论共同的伦理目标，但是，作为两个相互对立的派别，虽然伦理目标相同，但达成这个目标的途径却大不相同，皮浪通过“悬置判断”也就是不做判断而达成，伊壁鸠鲁以其准则学和自然哲学为根据，达成他的伦理宗旨。

简介：蒙田(1533-1592)是法国文艺复兴时期最后也是最杰出的一位人文主义者.他的人文主义含有非常浓厚的怀疑主义特质.早期蒙田奉行的是禁欲主义,后来逐渐转向怀疑论.

简介：<正>怀疑作为一种思维方法,它是以克服独断论为目的,以人类在一定时期所得到的认识为反思对象,以人类特有的哲学思辩,概念思维能力为基础的。在中外历史上,许多专家学者对怀疑进行过精辟的论述。被马克思誉为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”的弗

简介：但是也许有很多别的东西,和我认为显然是错误的东西一样,新奇到使我们连类似的东西都没有看见过

简介：不去相信任何错误的东西,让他永远没有可能强加给我任何东西,没有一个是我现在③不能怀疑的

简介：这个妖怪的狡诈和欺骗手段不亚于他本领的强大,不去相信任何错误的东西,而不是一个真正的上帝（他是至上的真理源泉）

简介：或者在判断什么更容易的东西（如果人们可以想出来比这更容易的东西的话）上弄错,不大考虑这些东西是否存在于自然界中,以及诸如此类的东西

简介："今儿晚上要关机睡觉了",挤在早班车上,敏子抑制住接连的哈欠,这样想着。今天是6月4日,已经连续两天了,有个陌生的手机号码准时在凌晨2、3点钟响起。迷迷糊糊中,敏子以为是打错了,就没去听,可那铃声的执着劲儿让她不得不"认真对待"。但让人气愤的是,她对着手机喂喂了半天,对方愣不出声。今天凌晨更甚,话筒那边明明听得到轻微的呼吸声,却依旧是一副"尊口不开"的样子。等到敏子迷迷糊糊又睡过去,手机又响了,她索性

简介：苏教版初中语文第五册《怀疑与学问》一文是我国已故现代著名历史学家顾颉刚先生根据自己的治学经验创作的一篇议论文。本文主要阐述了怀疑精神在做学问过程中的必要性和重要性，即：治学必须有怀疑精神，才能辨伪去妄。才能建设新学说，才能启迪新发明。笔者对本文进行了反复研读。觉得本文至少有两处值得商榷，现就教于行家里手。

简介：作为英美法系长期积累而逐步形成的刑事诉讼证明标准,排除合理怀疑有着丰富而又饱受争议的内涵。要全面的理解该证明标准,就要从其适用主体、排除对象、理论依据和程序性、实体性措施保障等方面进行分析。对英美法系传统意义上的排除合理怀疑与我国相关规定的必要区分,有利于准确把握其在诉讼证明中的合理内涵,也为我国证明标准的构建完善打下坚实的基础。