简介：情爱叙事是小说永恒的叙述动力，情爱叙事在小说中能起到结构文本的作用。在传统小说中，其基本结构是情爱事件的线性结构，现代小说结构上仍然离不开情爱线索的依托，但抒情化方式已经大大地延缓了情节的延伸，更注重对过程和心理的刻画，广为使用的是自叙传式的写法。

简介：新写实小说的情爱叙事表现出了与以往小说情爱叙事不同的文化元素和文化精神。本文从日常化的爱情、被磨损的爱情、出轨的爱情等角度论述新写实小说的情爱叙事，并分析其在文学史中的独特意义。

简介：摘 要：许地山小说，大多贯穿着一条爱情线索，主人公或为情死，或为情生，或为情苦，其坎坷的人生、悲凉的境遇和残缺的爱情，无不表露出浓郁的悲剧意识。许地山小说由于深受东西文化的双重影响，尤其是宗教思想更是见微知著，从而使其小说在叙事方式、人物塑造和主题意蕴上获得了特殊的意义。

简介：《平原》的权力叙事展现了生存哲学和斗争哲学的全部奥义，这种自觉的反思和批判理性，为作品所奏出的性爱悲歌披上了新历史主义的浓墨重彩。《平原》的反讽修辞亦拓展了新历史主义小说的语言向度。

简介：是金庸小说从英雄人格到普通人叙事的一大转折,里面人物的两难境地、模糊性格的塑造和情爱叙事意识,体现了金庸小说独特的当代价值.

简介：静静的时间……人类住进了由高科技制作而成的“巴别塔”。从此，人类按照智商的高低，分为三六九等住在各自编号的塔层中，远离死亡、远离痛苦、远离忧伤，永恒的静静的时间，永恒的内心平和。人类仿佛进入了天堂，食物有胶囊连情感也有胶囊……

简介：

简介：不知哪位作家说过，女人是最喜欢被赞美的。然而赞美有时会使她们失去判断力，失去坐标方位，退化成简单无知的儿童和纯母性动物。

简介：作为读书迷藏书迷，我是最喜爱书市的了。常常在电视、报纸等新闻媒体上获悉全国书市和某省某个区域性的书市开张的消息，我总是羡慕不已，恨不能立刻驱车前往这些书市逛个够。终于，一年一度的三峡书市在金色的十月里开张了。我相信，宜昌市民和来自全国四面八方的书友．都会为三峡书市而欢欣。

简介："小阿哥,你快走啦!"妹妹在催,"等一会赶不上飞机了。""这回我搭火车。"他说。他们在玩"诈金花"的游戏。这类游戏老少白痴皆宜,并且有一分钟学会、两分钟致富、三分钟破产的戏谑。"搭火车搭飞机还不是一样。"妹妹笑着说,"如果你还想继续玩,那就打个电话到火车站……"他有点乐不可支。出现了百元大钞。他唯唯诺诺拿腔拿调地再次摸起那三张牌,故伎重演地把纸牌举过眉头凝神屏气,慢慢地、一点点地展开,然后,欲擒故纵地说:"不玩了,不玩了。这铺实在太臭。"铺与局类同,那是粤人的说法。他真的没有抓到过这么劲的牌!不过,再这样一轮一轮的下去也实在心惊肉跳;再说不到最后谁又敢

简介：<正>有这样一种女人,她们温顺、善良,不仅在生活上,甚至在情感方面也是一次次原谅别人。对于曾经发生过的错误,采取逃避(逃跑)的方式。遇到事情不与对方沟通,只是一次次的委曲求全,就像鸵鸟一样,把头埋起来,没有直面过去和面对问题的勇气……实际上,这样的表现是一种性格上的软弱,也附带在夫妻生活上。如果对生活一直采取这样的态度,只会变得越来越糟。

简介：

简介：上个世纪20年代前后，当好莱坞那些幼稚而又表现癖十足的人尖儿在银幕上出尽风头的时候，他们不曾料想，一个生长在伦敦贫民区的微不足遭的外来小矮子，此时已开始夺走无数观众的目光，让人觉得还是“风景这边独好”。这个小矮子即是日后引人折腰的独一无二的电影天才——查利·卓别林。

简介：《红莲》首先是个关于城乡结合部的故事。刘东衢写道:西郊……接着,二十一岁的红莲出场。她"骑车二十分钟"到达城乡结合部的一家水泥厂上班。从这个线索看,红莲住在城里,有"城里人"的身份。但交通工具的选择——自行车,且是"旧货市场花八十块钱淘来"的旧车暴露了她的经济地位:贫困的城市下层居民。待我们审视过红莲破车独行的方向,其生活重心所在的位置,

简介：空间区隔是古代性别文化的特征,表现为空间的性别化和性别的空间化两个层面。以人口的流动带来的流动空间本身就具有奇异色彩。对传统性别空间的试探、突围乃至打破构成古典情爱叙事的核心,形成以性别空间为基础的尚奇审美现象。基于士子＂各征其异说＂的娱乐活动,唐传奇情爱叙事之＂奇＂主要表现为打破传统性别空间,以＂叹骇＂感官刺激为特征的＂事之奇＂。宋明情爱小说首次以少男少女为正面对象,以情真而深的新恋爱方式为基础,表现出超越生死的＂情之奇＂特色。立足于两性之间的＂知情识趣＂,寓神奇于日常生活的＂不奇之奇＂成为明代男女情爱叙事的＂尚奇＂新美学。古典情爱叙事的空间-尚奇美学实际上构成了＂史统散而小说兴＂整个社会历史世俗化进程的美学表述。

简介：本稿以《1Q84》中青豆与天吾的情爱为切入点,兼顾村上其他文学作品中的情爱叙事方式,探讨情爱之于村上文学的位置和意义。从小说的结局来看,《1Q84》一改村上文学情爱叙事的迷失、寻找、再迷失,孤独、相遇、重回孤独的路线,把对爱情的信念与对宗教的虔诚和奉献精神融为一体,将宗教作为情爱的媒介和催化剂,使其变得坚定与明朗。由此,从《挪威的森林》开始,经过《斯普托尼克恋人》《国境以南,太阳以西》一直到《1Q84》,村上春树文学的情爱叙事,形成了一条＂孤独·寻找·超越＂的轨迹。

简介：摘要教会学生善思、用情、爱美，这是解决学生写作中材料问题的基础。学生学作文，学占有材料，必不从占有材料本身学起，而要从善于思考、用尽感情、学会审美开始。一花一世界，一叶一菩提，勤于观察是思考的基础，观察后有无所得却取决于思考。除此之外，教师还要让学生用情感去体味人生的美好、生活的多彩、自然的可爱，进而能从审美的角度去看待世界，这样，进入学生眼中的美自然就成为了作文中的材料。

简介：

简介：近七十年前,我国著名文学家、教育家夏丐尊先生在其译著《爱的教育》“译者序言”中指出:“学校教育到了现在,真是空虚极了。单从外形的制度上、方法上,走马灯似的更变、迎合,而于教育的生命的某物,从末闻有人培养顾及。好象掘池,有人说四方形好,有人说园形好,朝三暮四地改个不休,而于池的所以为池的要素的水,反无人注意。教育上的水是甚么?就是情,就是爱。教育没有了情爱,就成了无水之池,任你四方形也罢,园形也罢,总逃不了一个空虚。”

简介：《云水谣》的情爱叙事类型为中国当代电影增添了创新性的要素：一是采用了大跨度的历史背景来强化情爱叙事的长度和深度;二是将单一的情爱叙事场景复数化,从而创造出＂世纪爱情＂的奇观化。但是,《云水谣》也没有逃脱＂特色即缺憾＂的当代电影探索的悖论,油水分离的爱情和历史导致了情感与时空的脱离和割裂,复数化的电影类型停滞于老套镜头的拼贴。《云水谣》在情爱叙事类型创新方面的得与失,将成为中国爱情片探索过程中的珍贵标本。