简介:无论是布迪厄的文化资本理论、伯恩斯坦的符码理论抑或是拉鲁关于不同阶层教养方式的论述,都倾向于认为社会底层的文化实践与公共教育机构扞格不入。伯恩斯坦和拉鲁对不同阶层语言编码、教养方式的区分以及作为理论补丁的剩余性观念为我们思索文化资本是否也有阶层之别提供了想象的空间。底层文化资本,即先赋性动力、道德化思维、学校化的心性品质,是一套底层子弟通往高学业成就的独特性情系统,也是布迪厄所言的惯习或身体形态的文化资本。这证实文化资本并非均质化的存在。在特定制度情境下,底层文化资本可以大放异彩。但不容忽视的是,极端苦修必然伴随极端的片面发展,底层文化资本的暗面有待进一步讨论。
简介:文章认为文化滞后是十月革命后俄国现代化进程所面临的历史性难题。列宁经过“战时共产主义”的挫折后,开始从俄国现代化独特的初始条件出发,初步探索了社会主义现代化的重大理论问题。一是认为形形色色的前资本主义经济的残余在农村中保持着巨大的历史惯性并占据着充分优势,因而作为现代化后起国的俄国必须通过实现电气化、吸收和借鉴资本主义所创造的一切优秀文明成果,改造大量的传统经济,创造社会主义坚实的物质技术基础,从而走上现代化道路。二是充分估计到人的素质对现代化的制约,特别是文盲众多、文化水平太低既阻碍了政治民主化进程,又阻碍了通过合作化改造小农经济从而引导千千万万个小农走向现代化的进程。
简介:在2001年的威尼斯电影节上,中国青年导演张扬的新片《昨天》被评为“最勇敢的电影”,虽然最终影片没有获得任何奖项,却因为其特殊的内容与独特的视角而备受瞩目。按年龄,张扬应当划入“第六代”的行列,但显然他的创作路线与第六代导演的“边缘”题材截然不同,张扬更关注电影与时代、电影与市场的契合点。他的处女作《爱情麻辣烫》即让人眼前一亮,熟悉中外电影的人虽然对这种“分段讲故事”的方法不以为鲜,因为国外早有《盲打误撞》、《低俗小说》等经典名片,国内青年导演李欣的《谈情说爱》也如出一辙,但张扬的聪明在于将都市情感的各个层面串在一起,每一部分着墨不多,却非常到位,而且电影语言简洁