简介：《芥子园画传》全三集能够在历代画谱中脱颖而出,成为流传最广的中国画技法的教材,产生巨大影响,绝不是偶然的。书中丰富的文学意蕴也使之有了不同寻常的附加值。与此前历代画谱不同,《画传》对文学意蕴的追求体现出自觉性和整体性。《画传》的编刊者沈心友、王概昆仲都具备较高的文学素养。王概昆仲不论,沈心友亦出身于书香门第,后作为李渔的得力助手和传人,在诗文方面得到妇翁的悉心指点,传世的诗文颇有可观之处。

简介：中国现代文学发韧于“五四”文学革命,文学革命又依托于新文化运动,新文化运动同时在思想革命与文学革命两条战线展开。这不仅革新了文学.亦解放了人们的思想,毛泽东为说新文化运动彪炳千古。从此,女性开始以新的形象步人文学殿堂,并一改以往奴婢、佳人等形象,显得异彩纷呈,蕴含着深刻的时代特征。现代文学的前期,我把大量追求自由、个性解放的女性形象归纳为子君——莎菲类;把现代文学发展期中走向两极的大量女性形象归纳为曾树生——林道静类,前者趋于堕落,后者最终走向革命道路。而林道静类的追求革命的理想最后演变为白毛女模式,这是文学革命渐变到革命文学的必然现象。当然蕴含丰富的时代环境和思想文化内容。在这两类外,还有凌叔华《绣枕》里大小姐及丁玲《我在霞衬的时候》中的贞贞等女性形象。大小姐及贞贞更主要是有很深的文化特征,因此把他们是归入在一起分析。

简介：《聊斋志异》是清代文言短篇小说的一个高峰,它传播广泛,可谓家喻户晓。然而,蒲松龄最初给它取名是《鬼狐传》,而后在创作过程之中经过思考更名为《聊斋志异》。笔者通过研究发现这两个书名都有深刻的文学意蕴：《鬼狐传》交代了故事内容及主要写作对象;《聊斋志异》则表明了蒲松龄的创作动机和创作心境。通过蒲松龄使用的这两个书名,以小见大,充分地揭示了作品的深刻思想内涵。

简介：陇右是中国北方一个富有特色的地区，其文化具有鲜明的地域特色，其文学具有苍凉慷慨与刚劲有力的独特气质，唐人把陇右慷慨苍劲的意蕴发挥到顶峰。陇右有许多闻名遐迩的自然和人文景观，唐宋文人借助这些自然人文景观抒写个人情怀，成就蔚然。

简介：文学作品的阅读课要上出美感、上出高度，需要教师立足文本，披文人情，捕捉隐含在字里行间的意蕴。教师要站在“文学是人学”的高度，从研究作品本身所创造的“人文生态”系统的角度，引领学生解读、探究文学作品的意蕴。

简介：作为一门跨越了三个世纪的学科，比较文学仍旧常常被误解为一门几乎不需要学习就可以无师自通的学问。甚至一些比较文学科班出生的学人也认为，只要具备相应的语言（主要是外语）工具和一定的中外文学和文化修养，只要研究对象涉及到两种或两种以上民族、语言、文化和学科的文学现象比较，不管基于何种价值立场和主体局限，似乎都可以视作为比较文学了。事情果真是这样吗？未必!作者认为，任何所谓的比较，都需要价值理念去支撑，比较的学理要求、问题意识和价值目标都将直接影响到学科方法和研究范式的有效性。特别是在当下所谓现代性视域和多元文化语境中，“比较”只能建立在坚定不移地拆解文化中心主义、肯定多元文化共生权利、坚持价值倾向和发展担当互补共存的意识基础之上。如果没有这些价值理念的支撑，一般意义上的比较方法，甚至是跨越文化、语言、民族的比较研究，同样不能保证得到这个时代的文化对话所期待的结果。

简介：隐士是我国古代文学中一个重要的原型意象，肇端于先秦。其主要意蕴一是对个性自由的追求，表现出蔑视君主权威的文化人格；二是对现实的强烈不满和对现有社会秩序的强烈怀疑精神，表现为对传统价值观的颠覆和任性狂诞的文化人格；三是返璞归真、顺适自然的生活方式，表现为恬淡悠闲，自甘清贫物质生活态度和对栖岩滨水、寄情林泉生活的追求。这构成了整个中国古代文学作品中隐士意象内涵的基本内核。

简介：

简介：通过对村上春树不同时期的多部作品分析发现,村上文学始终背负时代赋予的使命,深刻反映了当下消费时代的爱与憎、善与恶。村上竭尽全力地投身创作,其文学创作的三大主题——＂丧失情结＂、寻求灵魂救赎和探索产生＂暴力＂的根源,无一不表现出他对时代的独特把握和深切感受。也正因为村上春树文学紧密地体现了时代脉搏,丰富地展现了时代特质,才在国际上得到了广泛赞誉。

简介：沃尔顿的《钓客清话》之所以成为英国田园文学的不朽之作,首先在于它蕴涵着一种高雅脱俗的幸福观和富有诗意的生活理想。此外,它体现了一些难能可贵的生态意识。同时,它在叙述方式、语言风格、情调、篇章结构等艺术之维颇具独到和高超之处。

简介：摘要：本文以“人”这一概念为出发点，对五四时期与80年代文学进行梳理，认为人类文明发展是有方向、有目的的且有必然的流向，表现为：人把自身存在的最终依据从古典时代的彼岸或他者手中交还给了人的自身，即人有了绝对自由，同时相信人自身有能力对自身的高贵负责，主要体现为自由、平等、博爱等。文学中树立“人”的过程乃是一个启蒙的过程。第一章与第二章以五四文学和80年代文学作为文本来具体分析中华民族精神气质在这两个时期的转变。具体说来，五四文学从逆向、正向、立人来建立现代概念中 “人”的形象，这是“人”的初生；80年代文学中人道主义不完整的回归与对人存在的探索是“人”的再生。第三章从原因与性质上对两个时期“人”之生与“人”之死进行分析并作出比较，得出中国“人”之突破的发生缺乏稳固的根基，导致不论是五四时期还是80年代都未能将大写的“人”贯彻到底，得出现代性文学“立人”工作在中国是一项未竟的事业这一结论。

简介：【访谈对象简介】曹公奇（以下简称“曹”）：详见封面介绍。【采访者简介】田玲（以下简称“田”）：陕西宝鸡高新中学语文教师，多次荣获市级教学新秀、教学能手、陕西省教学能手、宝鸡市学科带头人等称号。曾两次参加陕西省中考语文命题工作。

简介：王蒙是当代文坛上特色鲜明的一位作家，其作品幽默氛围浓郁，于嬉笑诙谐处包含绝大文章。本文从作品的人物，语言，表现手法等几个方面对其幽默特色进行了分析，探索了形成王蒙作品幽默风格的因素。

简介：本文通过文学作品常见样式（诗歌、散文、小说、戏剧）的特点和作家生活的不同经历、时代背景创作的影响两个角度进行阐述，说明了文学鉴赏过程中的审美教育功能，有利于大学生从作品和作家角度把握文学的审美意蕴，提升自身审美能力。

简介：摘要诗歌主要通过意象和意境的创造来传达思想感情，因此要捕捉意象，体会意境，把握意蕴。本文结合陈淑端老师讲《出塞》谈谈古诗教学“捕捉意象、互文学习”从而抓意象、品意境、探意蕴。

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简介：大学，不是政府、不是军队、不是公司、不是工厂、不是研究机构、不是中小学、不是大街。理想的大学应该是创造的源地、文化的殿堂、社会的良心。筑造中国梦的大学，每一个生命体都是力量的源泉。作为大学里的学者、教授们，必须承担起知识分子的责任，唤醒传统“士”的精神。作为大学生，要追求一点无形的东西，对自身内在的精神、心灵的世界有所探索和交代，主动接受挑战，脚踏实地，自强不息，

简介：无论是拉丁文的Jus，法文Dviot，还是德文的Recht，其中都包含有正义、公平、权利等涵义。汉语的“法”很难译出它们的意思，因为法者，刑也，是统治者制定的统治工具。政府驾驭法最终导致法治意蕴的整体性失落：以保护公民权利、自由，限制政府权力为要业的法治，变成了超越法律之外的个人或机构限制和束约公民权利税自由的法制。

简介：<正>经过改革开放近20年的实践,要法治不要人治,在我国已大体上成为共识.但是,到底法治的内在意蕴是什么?关于这一问题还不能说已十分清楚.我认为.对这一问题若不能作出确切回答,则不可能建立真正的法治国家和法理社会.