简介：歌谣是原始文化艺术中较早问世的艺术之一。它是对普通民众生产、生活的反映,一个时代的歌谣总是反映出这个时代的特点,通过以明代为背景来说明当时的社会情况以及二者之间的联系。

简介：宋元以来,潮州的海上贸易活动已经十分发达,并在整个社会的发展方面有着举足轻重的作用。明初,朱元璋因张士诚、陈友谅余党勾结倭寇,行锁海政策,严禁人民私自进行海外贸易。后此诸帝继续实行这一政策,时常重申禁令。因而,自宋元以来潮州人民努力建立的与海外通商的传统,陷于停顿状态,未能再进一步发展。这一政策,对明代潮州的社会状况、经济结构,乃至文化风俗等等方面的变化,产生了深刻的影响。

简介：人们在研究书法时，只着眼于社会对书法的影响，而将书法对社会的影响置若罔闻，颇有偏面之嫌。今对明代书法对社会的影响进行研究，以作引玉之砖。书法对吏制的影响。明代有以书取仕制度，且涉及的面很广，中书舍人是明代以书取仕的代表。明代书法对社会文化的影响。(1)对文学的影响。书法的发展变革影响着文学的变革，出现以书论文状况。(2)书法对绘画的影响。明人喜欢以书论画；明代写意画的发展与书法的作用分不开。明代书法对社会习俗的影响。(1)皇帝习书。(2)职业书家的兴起。(3)春联的产生及普及。(4)书法与装饰。(5)其他。

简介：城隍信仰起源较早,唐代张说、张九龄、杜牧皆有祭城隍文,但唐以前有关城隍的史料并不多。宋元时期祭祀城隍者日渐增多,有大量史料记载,真正在全国范围内祭祀城隍,应在明初加封以后。清代定鼎,沿用明制,对城隍神崇祀有加,城隍庙的规制更加完备、突出,使得城隍信仰成为地域社会中的重要内容。研究城隍信仰,对揭示明代社会经济、文化心理和社会习俗有着重要的考据价值。

简介：流民,云:"其人户避徭役者,曰逃户;年饥而避兵他徙者曰流民."两者并无严格界限可言.笔者认为,流民是指那种未得到政府许可而离开原籍、四处游动的人口.流民问题是明代有关社会、经济和政治诸方面的重大问题,历来明史学者无法回避,同时也出现了一批具有独到见解的成果.

简介：一、教化之要,学校为本明代按照国家统一的教育部署在地方设立学校，主管教育的部门把教育本身作为实现国家政治意图的一种手段。因为明代儒学教育肩负着服务于国家政治的需要，所以必然把教化作为其第一责任。统治者大办教育其目的是为了普及儒学教育以教化万民，因此学校不仅是传播文化、培养人才基地和社会风化之源，还是推行教育制度的主要场地和落实政府政令的最佳场地。

简介：靖江王是明代的一位同姓藩王，也是明代分封于广西的唯一一位藩王，靖江王国存在近三百年，几乎与有明一代相始终。因此，靖江王府宗室成员的所作所为在广西所造成的影响是不可忽视的，本文就靖江王室成员在广西的社会影响展开论述，并求教于方家学者。

简介：明人说,明代社会是'天崩地塌'的时代.从经济形态来看,是经济转型而未转成的时代,是承上启下的时代.这个时代处于封建社会后期,社会演变剧烈,矛盾错综复杂.社会经济的发展,究竟有那些新东西,可以左右或影响社会经济的发展,与过去有什么不同,有什么矛盾,有什么特点?这是值得研究的.研究清楚,有利于阐明中国封建社会发展规律,是有意义的.不过,这题目很大,非有深厚的社会经济史的知识,经济理论的素养及概括能力强者不能完成.我自不量力,在学习过程中,就这个问题谈一下自己的体会,目的抛砖引玉,不足之处,或有误解,希望方家指正!

简介：《进士登科录》与《同年录》一样,《进士登科录》,《成化八年进士登科录》载

简介：朱元璋颁布的＂圣谕六言＂,可以说是明代社会的核心价值观。为了使＂圣谕六言＂深入人心,明政府在社会上开展了多方面的圣谕宣传活动,但其宣传方式多以正面灌输为主,虽然也曾奏效一时,但由于宣传方式生硬、单调,故而日久令人生厌,效果并不理想。相比之下,民间社会以说唱、小说等形式来演绎、传播＂圣谕六言＂,却颇为百姓喜闻乐见,产生了入耳走心的效果。这一点,对当今如何有效地传播社会主义核心价值观有一定的启迪价值。

简介：湘西边墙在明代所扮演的角色不是一成不变的。明初至中叶,湘西苗民因反抗里甲赋役和土司压迫而经常影响到周边地区秩序,因此边墙修筑的主要目的在于防御苗民起义;明中叶以后,湘西社会变化巨大,主要表现为大量流民进入山区并越过边墙从事垦殖活动,边墙也随之由军事防御建筑向经济扩张基地的角色转换。边墙作为一定历史时期人类活动的产物,应当从它存在的社会变迁角度来动态地理解其所具有的意义。

简介：<正>明代中叶是一个“天崩地坼”的时代,整个社会的各个方面都发生了许多显著的变化。而作为这些变化的外在释放形式就是社会风气的变革。这种变革,虽然在农村也可以找到它的踪迹,但更主要的还是在城市和市镇中进行的。南京是明朝的留都,又是江南地区经济重地,因此明代中期这里的社会风气转变十分明显。生活在此时此地的顾起元在他的《客座赘语》一书中,详细地记载了当时南京的社会状况,为我们提供了弥足珍贵的历史资料。南京社会风气的明显转变是从正德、嘉靖年间开始的。顾起元借一长者之口说:“正、嘉以前,南都风尚最为醇厚。荐绅以文章政事、行谊气节为常,求田问

简介：晚明时期是古代中国与西方科学技术交流发展最快的时期,欧洲望远镜在中国社会的早期传播,亦是这一交流中最为重要的一项,也是明代科学技术传播史上的大事。从利玛窦开始,一批又一批的欧洲传教士将望远镜带进中国,与此同时也将望远镜的制造技术传入中国,在明代社会产生了重大影响。通过全面收集中文文献,同时涵盖同时代的葡文文献,发现了一大批有关望远镜传播的新资料,并通过这些资料对望远镜在明代中国社会的早期传播进行了系统的梳理与考证,厘清了很多以往研究中存在的问题,清晰地展现出望远镜在明代中国社会传播的全貌。

简介：有一对相濡以沫的老夫妇,生有6个儿子。60岁那年,老妇人去世,留下了老头儿一个人。此时,6个儿子均已成家立业,住在高楼大厦里。日子久了,邻居和亲戚朋友有了微词,兄弟几个聚在一起商量办法。

简介：古代的各种选举制度均有得有失，科举制度不可一概否定。腊生君的状元研究是个系统工程，其第一大贡献在于还状元的本来面目，为科举文化研究廓清了道路，提供了范例；全书“奇谈”部分包含了许多可供研究的内容，不可等闲视之。明代部分修订后更加完善，“谱”的部分成就最大，看似简单，收集资料甚为不易；“奇谈”部分注重资料检择，努力正其视听，既有趣味性，亦不断给人以新收获。作者严谨认真，这套状元系列书多方面的价值将随着时间的推移进一步显现出来。

简介：土司统治时期是土家族历史发展的一个重要阶段。土家族土司社会的构建经历了元、明、清改土归流之前的几个时期，其中明代卫所设置对土家族土司社会的构建影响最为深远。社会基层组织的设置、官吏名称的使用、风俗习惯的形成、文化教育的发展、族称的出现等社会构建的因素，均留有卫所影响的痕迹。

简介：明代在全国各地普遍设立卫所,云南的卫所设置始于1382年,洪武十八年（1385年）,正式设金齿卫指挥使司,洪武二十三年（1390年）设金齿军民指挥使司,嘉靖元年（1522年）设永昌卫;永昌重要的地理位置和社会环境是设置金齿卫指挥使司（包括后来的金齿军民指挥使司、永昌卫）的主要原因,其设置对明代当地地方社会产生了重要的影响。

简介：明代兽医喻氏伯仲的《元亨疗马集》自问世以来广为流布，享有盛誉。喻氏伯仲身为兽医，社会地位低微，而其著作却得到南京工部尚书丁宾的赏识。丁宾为《元亨疗马集》所作的序文，从自身人生经历出发，征引儒家经典，盛赞喻氏伯仲等生活在社会底层的兽医们技艺精湛，品德高尚，给予国家股肱、道德典范的厚誉。这种做法使《元亨疗马集》迎合了儒家社会的需要，从而使本就蕴藏着丰富兽医理论和实践知识的《元亨疗马集》在社会上广为流传。

简介：位于长江口东海之滨的江苏太仓自元代海运漕粮而兴起，开放的外贸政策使其曾有“六国码头”之誉。在明代郑和下西洋的28年中，太仓又成为郑和船队的起锚地和归舶港。在郑和航海事业中占有十分重要的地位。

简介：坊厢与字铺是明代南京的两类基层邻里组织。本文通过对坊厢与字铺的比较探讨这样两个问题：地方行政能否借助这些基层组织来对城市事务进行有效的管理？基层组织是否有利于培养城市居民的集体社会与政治意识？基层组织是否对应于一个专门的管理机构以及基层组织在制度上是否适应明清城市人口流动与增长的大趋势这两个因素不仅决定了各类城市基层组织的性质与功能，也是更好地分析明清中国城市化过程中地方行政与城市社会关系的切入点。