简介：法治与德治是两个并行不悖的治国方略。在中国历史上,儒法之争由来已久。儒家创始人孔孟倡导德治,主张以教化为主,明德慎罚,推行仁义之政。而以韩非为代表的法家反对儒家的说教,认为“儒以文乱法,侠以武犯禁”,主张实行法治,严刑峻法。其实,德治和法治各有千秋,又各有欠缺。荀子则集儒法之大战,把两者的长处融合起来,他认为治理社会单靠道德教化,或只靠法令刑罚,都是不能奏效的,必须把“君上之势、礼义之化、法正之治、刑罚之禁”结合起来,做到“无德不贵、无能不官、无功不赏、无罪不罚、无恤亲疏、无偏贵贱”,才是治国之上策。在我国漫长的封建社会中,很多明君较好地运用荀子这一理论治理

简介：本文从贯彻落实的战略高度,以辩证唯物主义和历史唯物主义的哲学理念,深刻辨析了在当今的中国社会,我们不但要建立与社会主义市场经济相适应的法律体系,而且还要建立与社会主义市场经济相适应的思想道德体系;明确阐述了"法治"与"德治"两者并重、"依法治国"与"以德治国"相辅相成的相互关系.

简介：江泽民同志在党的十五大报告中提出了“依法治国，建设社会主义法治国家”的治国方略，新世纪伊始又提出了“以德治国”的思想，强调“应始终注意把法制建设和道德建设紧密结合起来，把依法治国和以德治国紧密结合起来”。这里的两个“紧密结合”，揭示了我们党对社会主义治国方略的科学认识。对一个国家的治理来说，法治与德治，从来都是相辅相成，相互促进的，二者缺一不可，也不可偏废，法治属于政治文明，德治属于思想建设，属于精神文明，二者范畴不同，但其地位和功能都是非常重要的。我们应该始终注意把法制建设与道德建设紧密结合起来，这一思想是对党的十五提出的依法治国基本方略的重要补充和发展，它把思想道德建设第一次提到了治国基本方略的高度上来，不仅会有力地推动我国的精神文明建设，而且也将有力地促进社会主义法治国家目标的实现。

简介：四、中国在法治与德治之间的实践中国在法治与德治、法律与道德关系上,法治的核心不只是国家通过法律控制社会,道德特别是特定社会中的主流道德与法律

简介：春回大地，树液萌动、草长花放，该是去各类公园玩耍、娱乐的好时节了!但就在那些理应成为大家放飞心情、享受快乐的新翠草地上，却往往充斥一堆堆污秽物品；许多刚绽放的柳芽桃蕊、细笋嫩蕉，被任意攀折、拔心捋节，又被随手四处抛撒；湖畔河边的白鹭黄莺、天鹅八哥正在谈情说爱，却总被东追西赶，难觅一块清静之地；更“煞风景”的是，群群青少年集体到公园绿地春游，所“游”之处宛遭浩劫。

简介：在《墙角里的道德》(《杂文选刊》2009年8月[下])一文中,游宇明先生感叹我们的道德标准一再退缩:"没有道德,人人都追求个人利益最大化……"没错,但还应从德治高度去认识。特别是

简介：法治与德治是两种不同的治国方略，两者同属于上层建筑，相辅相成、相互促进，都是维护社会秩序，规范、调整人们的思想和行为的重要手段。

简介：江泽民总书记在全国宣传部长工作会议上明确指出:"我们在建设有中国特色社会主义、发展社会主义市场经济的过程中,要坚持不懈地加强社会主义法制建设,依法治国,同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设."江泽民同志在2001年"七·一"讲话中再次强调"加强社会主义思想道德建设,是发展先进文化的重要内容和中心环节"."要把依法治国同以德治国结合起来,为社会保持良好的秩序和风尚营造高尚的思想道德基础".江泽民同志这一重要论述,是我国现阶段安邦治国的基本方略,是我国改革开放和现代化建设实践基础上,对建设有中国特色社会主义的规律性认识,是邓小平依法治国理论的继承和发展,是在当今世界政治多极化、经济全球化、文化多元化的历史发展背景下,对社会主义国家学说的新贡献.认真学习、领会、贯彻这一重要思想,对于我们加强党的建设,全面推进建设有中国特色社会主义的各项事业,实现中华民族的伟大复兴,具有重大而深远的意义.

简介：法律需要道德支柱，缺少道德防线的法律将直接面临社会矛盾和社会问题的冲击，但道德更需要法治的强制力来保障，所以应坚持二者相辅相成的治国方略。

简介：

简介：人治下的德治与法治下的德治,两者的联系在于其对象上的一致性、内容上的继承性和手段上的共同性;二者的区别主要在于其地位不同、内容不同和治理重点不同.

简介：在现代社会,民主政治不能脱离开现代法治,而且,鉴于法治与社会客观发展之间的紧密联系,我国的德治实践也不应该把法治放在次要地位.不管是"讲政治",还是"以德治国",都应当维护宪法和法律的权威,都应当以兴民权、行民治为圭臬.

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简介：“德治”作为一种治国方略，在不同时代被统治阶级赋予了不同的内容。从西汉起成为封建统治阶级立法和司法指导思想的儒家“德治”学说，主张“德主刑辅”。建设社会主义法治国家，要把以法治国与以德治国紧密结合起来，“法治”与“德治”并举。加强公民道德建设，建立与发展社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系，应倡导体现时代要求的新的道德观念。

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简介：摘要自古以来关于“以德治国”和“依法治国”关系的问题就是各时期思想家和法学家争论的要点，在西方关于二者的研究也早有显现。在明确二者含义、功能、目标等问题基础上，现结合我国社会主义市场经济体制的现实，正确认识二者关系，并分析我国在此方面采取的措施及收效，以及目前存在的一些问题和相应对策。

简介：秦国是在商鞅变法后，才实现国富兵强的。对于推进这一变革的中坚力量“秦律”，却被后人用简单的“严苛”两个宇笼统概括。但随着对秦出土文献中所记载法律条文的仔细认识，学者们发现秦法并非“严苛”二字所能涵盖的，泰统治者在依靠法律手段的同时。已认识到道德在保障社会安定方面的作用，并开始尝试利用法律手段把这种作用予以合理推进。

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简介：“法治”与“德治”犹“车之两轮”、“鸟之双翼”，“法治”与“德治”相结合是既定的治国方略，其根据有四人；一是人类历史经验教训的深刻总结；二是“法治”本身的局限性决定的；三是构成科学的治国方略；四是解决现实问题的迫切需要。