简介：摘要本文主要结合基坑支护工程的监理经验,对深层搅拌桩+锚杆喷锚网基坑支护在施工阶段的质量监控进行探讨。

简介：我在河北省的花山文艺出版社，已经做了十四年的编辑工作，总算起来，责任编校图书130余部，计2700余万字。在责编责棱这些书稿中，体悟到纠正深层文字差错的重要性和复杂性。

简介：沈从文中后期小说多呈现为城乡文明对峙的意义结构.1929年创作的小说《萧萧》作为对该意义结构中女性境遇的关注而不容忽视.本文试图通过文本分析找出小说的叙事结构,并发掘出小说多元化的深层意蕴.小说人物萧萧是共存于作者理性关照和情感投射下的生命镜像.

简介：李唯发在《朔方》一九八九年第三期的两篇新作,是以自己的真情和质朴的实感来打动读者的,而且对人物内心世界作了深层次的透视,力图实现作者描写人物复杂性格和心灵世界以及表现多主题的美学理想。中篇小说《远方来的青海客》,着重叙写了侯氏父子为实现登上电影艺术殿堂的美梦,所进行的

简介：面对复杂的社会人生，杜甫深刻剖析许多事情的起因，并时常从“天命”的角度进行思考。杜甫有敬天意识，但反对事天，而主张事人。他这种态度应有其深层原因。

简介：湘江评论。这是那年春天,在我决定投奔《潇湘晨报》的时候,我能为一个即将开办的评论版想到的、自以为最合适的版名。我无法不为这个名字激动。

简介：郭沫若是中国新文化运动与鲁迅齐名的主将，他为中国新文化的传播作出了光辉的贡献，他是中国现代文学史上的泰斗。他的白话诗对于中国新诗运动产生了巨大的推动作用，从中国现代文学三十年起，郭沫若就已经对中国文学艺术产生了极大的影响，

简介：本文立足于中国古代悲剧意识的独特内涵，揭示了元杂剧的深层美学意蕴：对生存困境和文化困境的深刻、系统暴露，在人生理想层次现实政治层次，精神心理层次寻求对困境的整体弥合。分析了元杂剧所暴露困境的时代性、深刻性。指出元杂剧艺术家美学追求的核心是以暴露困境为基础，寻求最大限度的弥合：赞美反抗意识，献身意识，强化生命意识，渲染危机的意识，消除痛苦意识

简介：有宋一代,李白诗在结集、注释、评点三方面均不及杜诗发达,后两者起步尤晚。造成这种巨大差距的原因是：首先,宋人对李、杜诗风格及创作方式的理解比较偏执;其次,李、杜及其诗歌在宋代境遇截然不同;第三,宋代文人群体心态发生剧变,文学所肩负的社会责任超越以往,文人士大夫阶层亟需树立起有说服力的精神典范以图自强自立。在这种“伦理—心理”模式的选择机制下,李白及其作品那种超越儒家道德审美之外的特质不大符合宋儒审美理想,故而并未在宋人对古圣先贤进行筛选的过程中赢得先机。

简介：《红楼梦》中“庚黄”笑话表面是讽刺薛蟠这个“呆霸王”的胸无点墨、不学无术，表现曹公对这种倚强凌弱、仗势欺人的纨绔子弟的厌恶，但是，鉴于唐寅画的行楷题写习惯，“唐寅”很难被认成“庚黄”；依据符号学美学的某些思想，我们初步认为，“庚黄”这个符号的“所指”是一个现场的辛辣笑话，而“能指”却是一个陈迹的辛酸故事。再联系曹家史料综合研究，曹雪芹内在的创作动机应是有感于宋代唐伯虎与唐庚的兄弟情深，而自然产生的对于曹氏家族由来已久的兄弟不和的批判。同时，对宋代唐伯虎到明代唐伯虎所表现出来的“侠”之认同，曹雪芹就用“反面春秋”的笔法刻画侠义人物，这也正是他的侠义情怀的深情流露，此即这个极具诙谐意味的“庚黄”笑话的深层意蕴。

简介：2010年冯小刚执导的影片《唐山大地震》是一部融入了国家主流情感与主流价值观的伦理文化大片，该片用写实主义的手法为我们重现了1976年唐山大地震对中国人普通家庭生活、心理的冲击，并深入挖掘了中国人传统的深层文化心理。

简介：[儒事]不止三两个年轻家长问我,让孩子读四书五经和《三字经》好不好？我回答他们,孩子多读些书没什么不好。家长的阅读引导对孩童影响很大,按照课程与自我选择,孩童不大会去读四书五经之类。让孩童了解儒教文化的常识,吸收其中适用于现代的价值观,是有益的;想让孩童成为有民族道统的人,读这些儒教著作未必能见效。功利性的社会存在决定实用性的社会意识,如果非要对孩童拔苗助长,则无需他们去啃四书五经和《三字经》,不如去学习时事知识和国家领导讲话。

简介：窗外是铁灰的树枝闪光的河面冷清的村庄二十年前

简介：今年年初,我收到从未谋面的侯井天先生从济南来信,中有《赠李慎之》七律一首,是我久已遗失的。侯先生为增订聂绀弩诗集,要问我这首诗的“本事”。事情其实非常简单。七十年代初,我从五七干校回京,得识方管兄(也就是舒芜),时相过从。一九六七年底,聂翁蒙赦出狱。舒芜与他是人民文学出版社的老同事,命运遭际又相似,往来比较密切,常

简介：人都说那是一片魔林。黑夜里敢于走进去的人,必然转不出来。若莽撞地在里头乱跑乱蹿,势必被风声吼啸的林子吞噬,死了连尸身也找不着。一旦在夜间误入这片树林,唯一乖巧之法便是在林中择块平顺处坐定下来,静待天明雾尽,顺路走出。我曾不信。

简介：<正>有不少年头了,小说家们看取的乡村生活,总给人两种互不协调的印象。一是对那纯朴、静寂与古拙人事的吟味,乡间的小桥、流水、人家,温醇的人情味,令都市疲惫的心灵梦绕魂牵。使人生疑的是,他们却无一人甘愿身返乡村、在那浓浓的诗意田园中了此一生。而且,他们的情绪记忆是否过多地筛滤了那质朴与古拙中的重重涩苦,是否试图用文学的一唱三叹,来安抚现实的

简介：本文通过精神分析学对台湾电影《艋舺》进行深入解读,从重建父子秩序、＂弑父＂言说和＂子＂的成长三个方面论述影片呈现＂寻父＂与＂弑父＂相互叠加和相互解构的双重叙事框架,指出影片在相互解构中呈现的荒诞性以及主体成长的困境,并通过类似知识考古方式将之纳入新新台湾电影中的＂父子＂关系谱系之中。

简介：《百年孤独》是一部魔幻现实主义的力作，它通过布恩地亚一家七代人的离奇曲折的遭遇和充满传奇色彩的坎坷经历，描写了加勒比海沿岸小城马孔多的历史变迁，反映了哥伦比亚的百年沧桑，表达了作者渴望和平、痛恨社会动乱、憎恶战争、反对外来势力、主张民族独立和团结的思想感情。

简介：事情就发生在我们身边,有些是我们听说的,有些则是我们亲眼看到的。我不想说这是一个真实的故事。坦率地说,我们对所谓的真实性其实并没有太大的把握。同样一朵花,在人看来是一种样子,在蜜蜂的眼里自然又是另一种样子,而究竟哪一种是真实的,我们谁也说不清楚。我们不能太相信自己,但也不能因此就去相信蜜蜂。好在许多时候我们可以对真实性避而不论,否则,这个故事就没有讲述的必要了。

简介：<正>1马学东是一位和蔼可亲的老头。过了这年的七月初四,他就整整五十八岁了。要是我们算一个帐,在一年三百六十多天的时间里,究竟有多少天对于马学东来说是不愉快的?那我只能说,也许是那几个零头——五天,也许连那几个零头都算不上,总