简介：“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。”唐代大美女杨贵妃洗澡的华清池温泉，是世界驰名的。在湖南也有一处敢与华清池媲美的温泉，那就是宁乡灰汤温泉。它的地热区为8平方公里，水温高达90摄氏度，面积之大，水温之高，在全国温泉中是少有的。灰汤温泉中含有钾、钠、钙、镁、铜、铁、锌、锶、锗、硼、硅等20种对人体健康有益的微量元素，能治疗皮肤病、风湿性关节炎、心血管病等10多种慢性病，被当地人称之为“圣水”、“神水”。湖南省总工会在这里建立了职工疗养院和温泉山庄，接待职工来这里治病和疗养。

简介：我与灰娃先生相识只有一年左右的时间,只是2017年夏天在北京与她见过一面,但是她给我的印象却很深刻,如果用一个词来概括,我觉得应该没有比'真性'更确切的了。所谓真性,就是指一个人具有率真、纯真和天真的性情,对真理和美有着强烈的憧憬和追求。如今灰娃已是90高龄的老

简介：搞收藏耍古董，最怕买到假东西。但特殊情况下，好的仿品同样有价值。历史上一些优秀的仿品，到现在说不准会成为珍贵的文物，仅以字画为例，情形就很复杂。

简介：冬天,在我国东北三省、内蒙东北部、河北、甘肃、新疆等地的树林里,活跃着一种灰色的大型伯劳,它就是这里的冬候鸟灰伯劳。灰伯劳体长24～27厘米,上体淡灰色,头部具很宽的黑色贯眼纹,两翅和尾黑色具白翅斑,下体、尾上覆羽和外侧羽尾白色。

简介：清朝初年,北方地缘局势严峻,边患不断,西南边疆成为朝廷的后方战略基地。清初西南局势并不稳定,吴三桂坐镇云南,形成尾大不掉之势;西南土司不断壮大,且日益威胁清廷的西南边疆。基于以上地缘局势的判断,清政府在西南地区采取稳定西南局势以解除朝廷后顾之忧的策略,同时采取了一系列旨在剪除隐患稳定西南局势的应对方略,如改土归流,和平处理对外关系,重划川滇黔交界区,驻扎军队等,收到了预期的效果。

简介：恐怖主义在全球化蔓延的同时,世界各国也加强了对恐怖主义的打击力度,在叙利亚、阿富汗、伊拉克对伊斯兰国和恐怖主义组织实施的有效打击,压缩了中东地区恐怖主义和极端主义扩张势头,转而退回来源地.在这种情况下,东南亚区域的恐怖主义活动有增强之势,极端主义和恐怖事件频发,使得区域内各国面临新的反恐压力.东南亚当前恐怖主义的蔓延趋势和反恐局势值得关注.

简介：

简介：1982年，在湖北省武汉市武昌岳家嘴的隋墓中，出土了一组形制别致、独具特色、具有代表性的隋代十二生肖兽首人身灰陶俑。十二生肖是我国特有的一种纪年方式，本文就其十二生肖俑在各个时期、各个地域所展现出来形制的不同，试析古代生肖俑的演变历程。

简介：<正>灰嘴遗址位于偃师县城西南约20公里的灰嘴村西边的黄土台地上,南依青罗山,浏河从遗址的东北流过。整个遗址南高北低,东西长240、南北宽230米,总面积约55200平方米。中部的文化堆积层较厚,周围较薄,平均厚度约4.5米左右(图一)。

简介：

简介：灵台县博物馆现收藏一件晋代堆塑灰陶器，因为少见，又属民间征集。对其功用一直存在较大争议，甚至影响到器物的定名。本文试图从器物上堆塑的楼阁及佛像两个方面入手，对其进行初步探讨。文章认为，这件陶器应为谷仓罐，不仅再现了东汉末年及三国两晋时期豪强地主庄园的一个侧面，而且反映出中国早期佛教是结合在本国的传统信仰之中。是一件殉葬用的明器，并非是骨灰坛。这件陶器也为研究晋代的丧葬习俗、制瓷工艺、建筑特色及审美特征等提供了极佳的实物资料。

简介：1999年以来．《中国文物报》连续刊登的数篇关于灰坑用途和性质的探讨文章，不能不说是对中国考古学最常见的遗迹现象进行的反思。

简介：很多年前看过《荆棘鸟》，关于爱情的情节模糊了，只记得那段十分经典的题记，当时还抄录在了笔记本上，

简介：灰塑工艺在唐僖宗中和四年（公元884年）就已经流传，在明、清两代盛行，民国灰塑需求呈下降趋势，新中国成立以后，制作灰塑的艺人寥寥无几，面临绝境，改革开放以来，整个灰塑行业有了发展态势。广州灰塑随着商品经济的发展、岭南建筑的兴盛和特有的文化内涵运用而生，薪火相传。

简介：我一直好奇:作为一个情感丰沛而真挚的女诗人,灰娃从未在她的诗篇中抒发过爱情,曾就此请教过灰娃,她的回答很干脆:爱,是超验的精神现象,微妙神秘,很难用文字表达;爱,不是一般所理解的性的升华,相反,性是爱的产物,有爱才有性。灰娃进而认定:即使像莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》那样的杰作,也无法写出爱的全部。灰娃的回答令我心有戚戚。显然,她对爱有与众不同的理解和定义,那是一种崇高的、充满神性的情感体验。文人

简介：东灰山遗址是一处典型的四坝文化类型遗址，距今3900—3400年之间。因先民们生活居住时间长．生活垃圾堆积成“灰山”而得名。遗址内曾出土石器、陶器、骨器、铜器、金器等各类文物1003件。从考古资料和发掘出土的大量文物可以得知东灰山先民的生活、生产情况及宗教信仰。

简介：中国边疆危机在清末加剧,尤其是西藏备受国人关注,国内舆论界从不同方面展开对清末剧烈的边疆社会动荡的讨论。心忧藏边的知识分子,在西藏时局乱象纷呈而清政府无能为力的局面下,公开在报刊上疾呼抵御西方列强对我国边疆的染指,进而从民间视野提出西藏治理方略,同时也折射出清末民族资产阶级的利益诉求。

简介：引起了世界的关注,国内有学者著文论及了它的来源和世界性影响问题,这有意义.但学者关于题材来源的说法是不正确的.虽在内容上与佛教、基督教、伊斯兰教所记的故事有相似之处,但李行道却不是从这三个宗教故事中取材.一,三个宗教虽在唐代以前就传入中国,但其时除了佛教有关故事已翻译过来以外,其他两个同类故事是不是已经翻译过来,难以确定;二,李行道是中国的隐士,不是宗教信徒,他受中国传统文化的影响,是宋元习见之书,他见到的可能性更大;三,元杂剧创作中普遍存在着吸取历史故事、小说等材料进行创作的倾向,李行道所在的平阳是当时杂剧创作的中心之一,他当然会受到这个倾向的影响.因此,我们认为,他是从中国本土的故事受到启发,创作了.中国本土故事就是见载于中的黄霸断两妇人争子的故事.的故事情节、宗旨.与之极为一致.世界几种文化中都存在着式的故事,这一情形值得深入研究.用比较的方法研究中外文化及文学的相互影响及异同,是有意义的,但应注重事实,不应轻言袭用而贬低一个民族创造文化的努力和对世界文化的贡献.

简介：灰坑作为考古发掘中常见的遗迹现象，是直接透视古代社会生活的较好材料。本文通过对海岱龙山文化灰坑的研究，来探讨龙山文化礼器以及龙山文化居民的饮食方式情况，并对龙山文化礼器的性质以及礼器的作用进行了分析。海岱龙山文化灰坑等个案的研究的深入有赖于考古发掘方法的改进及发掘思想的深化，在此基础上，才能促进海岱地区龙山文化整体研究的深入。

简介：在中国新诗一百年历程中,诗人灰娃及其诗是一道别具意韵的风景,这不是因为诗人的女性身份,亦不是因为灰娃诗自身的特色,灰娃的人生和她的诗的诞生,这样一种完美组合才是塑造灰娃在诗坛上独特风景的全部原因所在。灰娃这个永远散发着年轻气息的名字,竟然让我们忘记了灰娃的年龄,其实灰娃已经91高龄了,是在从延安走来的诗人中少得