简介:云南影视纪录片有着其独特的发展历程、艺术建构特征、发展战略定位。从云南第一部纪录片20世纪初年的《滇越铁路的修筑与通车》,到20世纪50~60年代电影“民族志”纪录片诞生所打下的坚实基础,再到21世纪“绿色云南,绿色人文”纪录片战略定位的历史的、文化的、艺术的历时性研究中,我们看到了云南电视纪录片④的深厚美学传统与艰辛发展之路,以及建基地、设专栏、与新闻戏剧共生、为地方时政服务、联合创作、易地采访、大片战略等云南纪录片人的发展智慧,他们为云南纪录片的发展做出了功不可没的贡献。这一切,无不为云南电视纪录片未来的创新发展留下许多可吸纳的有益经验和一些亟待解决的问题。
简介:历史现象对现实生活的影响常常令人们的主观判断捉襟见肘、窘迫难堪,人们很难在历史和现实之间设置一条由此及彼的线型因果链,以致于很多时候需要藉助辩证法的律条加以衡定和解释。作为跨越共和国两个重要历史阶段的特殊群体和特殊事件,知青和知青返城既不是逝去的社会现象,更不是静止的历史过程,也就是说,知青的过去和知青的现实都不能单方面赋予知青精神以质的规定性,只有将知青和知青返城置于历史和现实的双重维度下作历时、共时的全景式考察和解析,才能臻于知青精神的内核、直抵知青精神的本质。30集电视连续剧《返城年代》在央视播出后,“知青返城”这个钤烙着特殊年代印记的名词重新回到时下国人的精神生活中,再次成为社会各界关注热议的焦点话题。人们突然意识到,“知青返城”这个看似久远的历史学名词以及它所包蕴的特定文化内涵,依然存在于今天的中国,不但在物质层面影响着当今中国的发展趋向,而且在精神层面影响未来中国的价值取向。电视剧《返城年代》中的绝大多数知青曾被特定时代无情地丢弃,成为共和国历史上付出巨大精神代价的一代。林超然、何静之、张继红、王志、罗一民们曾以少年的天真沐浴过五十年代的清纯,以青年的单纯领教了“文化大革命”的狂热,以中年的成熟投身于改革开放大潮。作为一种不能忽视不容否定的历史存在,他们书写了“曾经沧海难为水”的人生传奇,铸就了“除却巫山不是云”的青春神话,只要我们环顾和打量那些刚从事业巅峰荣退下来的,曾经牛一般耕耘、马一般负力、虎一般行风、龙一般叱咤的人,就会发现他们中很多人都具有知青背景。