简介：目的和手段是专属人的范畴。人区别于动物的主观能动性,突出地表现为在主体的对象性活动中,确定和调整其行为的目的,创造、选择并不断改进手段。在目的和手段的相互关系中,目的处于支配地位,起主导作用;手段为目的服务。目的存在着真善美和假恶丑的根本对立,手段的性质和价值则取决于它为之服务的目的的性质和价值。只要目的是真善美的,原则上讲,应该允许采取任何手段。正确看待和处理目的和手段的关系,要求把政治目标和政治信念的坚定性同斗争策略的灵活性高度统一起来,这是一个工人阶级政党在政治上成熟的重要标志。

简介：过弯的技巧其实很简单——你需要以什么样的倾角过弯?如果仅仅是为了向别的兄弟炫耀摩擦块上的擦痕，那么找一把大板锉会省去很多麻烦。

简介：摘要在教学过程中教师应明确教育目的，不断丰富自身的教育手段。本文通过具体的教学事件将这一教学理念进行了阐述。

简介：在多项式分解因式时,有些多项式往往不能直接分解.这就要求我们掌握一定的变形技巧,为分解因式创造条件.一、借助整体变形创造条件

简介：<正>“人是目的,不是手段”的口号,从来不是马克思主义的观点。最早提出这个观点的是十八世纪德国唯心主义哲学家康德。康德从抽象的人性论出发,认为人与自然物的一个重要区别是:人是目的,而自然物只是人的手段。他认为没有理性、没有意志、没有尊严因而也没有自身目的的自然物,只能充当人的工具,只具有手段的价值。而有理性、有意志、有尊严、有自己生活目的的人,不只是作为一种手段而为别人所利用,人本身是作为一

简介：在我所接触的很多企业决策者的思维中，品牌的意义被提高到企业战略中一个很高的高度。许多国内企业的决策者被一种说法所误导，那就是企业的运营就是为了塑造品牌。

简介：人权目的与手段的辨析,对于人权的充分认识,有十分重要的意义。人权的实现既包含手段的一面,又包括目的的一面。手段能够独立于目的并有可能会悖于目的,因此,作为人权目的不能对手段的过度迷信,而人权的手段则要以人权的目的为标尺。任何人权手段一旦超越人权的目的,都必须要重新回到以目的为基准的人权之路。我们当前的任务是正视并梳理现实当中存在的人权手段,追求人权手段和目的的统一,实现从工具理性到价值理性的跨越。人权的进一步发展应该从此回归到其真正的价值层面,不能长期停留于一种手段。从手段和目的的层次,不同国家不同制度的人权才能够公正客观的比较,才能进一步加深对人权的认识和研究。

简介：无论可以开发出多么创新性的商业模式,如果企业内在的组织逻辑缺乏使命和目的驱动,都不能产生当前面临严峻可持续发展诸多目标挑战下所需要采取的更为突破性、变革性的范式转变。

简介："执法也须抓收入,‘红袖章’里创效益。罚款成了生财道,可叹手段变目的。"这是几年前刊载在杂志上的一首讽刺诗,揭露了部分行政执法机关通过设定"罚款指标"来完成罚款任务的乱象。

简介：现代奥林匹克运动的发起人皮埃尔·德·顾拜旦先生曾说,“体育运动可以激发最高尚或是最邪恶的欲望;……人们既可以利用它巩固和平,也可以利用它准备战争。”顾氏的此话至少道出了奥林匹克运动的三个特征,一是体育运动本质是中性的;二是体育运动的手段功能;三是体育运动的手段和目的是可以相互转化的。本文企图以现代奥林匹克运动为主要研究对象,阐述体育运动的这几个基本特征。

简介：

简介：中国人民大学计划系顾海兵不久前撰文提出,公有经济并不等于社会主义,社会主义是发展经济而不是只发展公有经济,公有经济是经济手段而不是经济目的。文章认为:生产力发展具不平衡性,

简介：谈历史的目的与手段的问题,是个知易行难的事。当年在土默川插队的时候,冬闲没事,知青聚在一起＂灰撇＂,说起农民之苦,干部之横,政策之苛。大家说来说去,似乎改变农村的落后面貌,只有掌权一条路。而要有权,就得当官,至少得当到旗委书记;而要当官,就得入党;要入党,就得说空话、套话、假话;光说还不行,还得干。可你执行政策,就免不了损害农民利益。这个是坎。华子发表高见：＂主席说：

简介：评“所有制是手段而不是目的”恽希良近来，流行“所有制是手段而不是目的”的论断。一些人由此得出结论；把公有制同社会主义本质联系起来，“是错把手段当作目标来捍卫”；作为手段的公有制同社会主义目标比较起来，处在一个低层次的从属地位；发展生产力是目的、哪一种...

简介：在人类发展的当代阶段,民主制度似乎已被认为是迄今为止最好的政治制度.但是本义的民主是存在缺陷的,通过对于精英政治和民主政治的比较,可以发现在推行民主价值的同时实现精英治国的必要.民主对于我们而言,永远只是一种手段,自由平等才是它所应当效忠的主人.

简介：

简介：亚里士多德在伦理学中有一个基本的区分,对他而言,欲望是设定目的的,思虑为实现欲望目的而寻求手段或工具。对于这个区分的解释,学界主要有两种不同观点。一种持休谟主义的解读,认为理性是为欲望服务的;另一种持理智主义立场,认为理性思虑不会局限在寻求手段方面,在某种意义上,理性思虑可以设定目的。本文在分析这两种解读各自的合理之处与存在的问题之后,进而考察一种被以上两种解释所忽略的情况,以此尝试提出一种可以兼容两种立场的解读。

简介：［摘要］国家审计必须以监督为手段、以服务为目的，才能够实实在在地为审计对象服务，为审计对象的服务对象服务，为经济社会发展大局服务，为包括审计人员在内的最广大人民群众的根本利益服务，从而在服务中真正体现国家审计的存在价值。

简介：根据史华慈和李强的意见分歧,提出中心问题:穆勒把自由当作目的还是手段?通过对穆勒著作的查勘分析可以看出,穆勒既把自由作为目的,又把自由作为手段,这源于他对自由原则和功利原则的双重认可。在他的思想里,自由原则与功利原则有其内在的紧张性。

简介：